Religion Answer

聖書は慢性疼痛に対処する方法について何と言っていますか？

慢性的な痛みに苦しむ人々は、健康な人々が完全には理解できない重荷を背負っています。慢性的な痛みは、6ヶ月以上続く持続的で継続的な身体的痛みと定義され、その痛みを和らげるための努力にもかかわらず続くものです。多くの人にとって、慢性的な痛みは終身刑のようなものです。痛みが関節炎、線維筋痛症、自動車事故、または古いフットボールの怪我によるものであっても、苦しむ人々は最も単純なタスクでさえも圧倒的に困難だと感じることがあります。現代医学は慢性的な痛みを和らげるために大きな進歩を遂げてきましたが、まだ医学が到達できないレベルの苦しみもあります。苦しむ人々は、神が本当に気にかけているのか疑問に思うかもしれません。そこで、聖書が慢性的な痛みについて何と言っているかを探ってみましょう。

聖書を少しでも見ると、神が私たちの苦しみを認識し、私たちを助けたいと願っていることがわかります（詩篇50:15；民数記21:8–9）。神は私たちを塵から造り、私たちの体がどのように機能するかを知っています（詩篇103:14；139:13–16）。神は痛みを脳に伝える神経終末を創造したので、それが私たちにどのような影響を与えるかをよく知っています。神が最終的にすべてを支配していることを知っています。慢性的な痛みでさえもです（イザヤ書45:7）。神を知り、愛し、信頼する人々は、神が彼らの苦しみを無視しているとか、彼らの救済の願いが無視されていると心配する必要はありません（マタイ6:31–33；ルカ12:6–7）。

イエスが地上での働きを始めたとき、彼は身体の不自由な人や慢性的な病気の人を癒すことで有名になりました（マタイ4:23）。イエスは時にはわざわざ個人の慢性的な痛みを和らげるために努力し、苦しむ人々に対する彼の憐れみを示しました（ルカ13:10–12；マタイ9:20–22）。イエスは、自分で何かをしたのではなく、父がしていることだけを見て行ったと言いました（ヨハネ5:19；14:10）。これから、父も苦しむ人々に大きな憐れみを持ち、彼らを癒すことができることを学びます。

しかし、痛みの緩和はイエスの主な使命ではありませんでした。父の使命でもありません。時には、慢性的な痛みは罪や愚かさの結果です。時には、それは堕落した壊れた世界で、死すべき不完全な体に住んでいることの結果に過ぎません。いずれにせよ、私たちの苦しみは無駄ではありません。神にはそれに対する目的があります。イエスの弟子たちが生まれつき目の見えない人について尋ねたとき、イエスはこう答えました。「この人が罪を犯したのでもなく、その両親でもない。神の業がこの人に現れるためである」（ヨハネ9:3）。それから彼はその人を癒しましたが、その人がそれまでずっと盲目で苦しんでいた後でした。したがって、イエスが慢性的な病気の人々に注意を払うことは、神が私たちの慢性的な痛みを知り、私たちの苦しみを気にかけていることを示しています。しかし、神だけが知る理由で、彼はしばしば彼が嫌うことを許して、彼が愛することを成し遂げます。

多くの場合、神は私たちの慢性的な痛みから良いことを引き出し、私たちにもっと彼に頼るように教えます。私たちが自分の必要をより鋭く認識するほど、彼の顔を求める可能性が高くなります。また、神は慢性的な痛みを使って、私たちに忍耐と我慢を学ばせるかもしれません。それから、私たちは神が教えてくれたことを他の苦しむ人々を助けるために使うことができます。「私たちの主イエス・キリストの父なる神、憐れみの父、すべての慰めの神がほめたたえられますように。神は、私たちのあらゆる苦しみのときに私たちを慰めてくださいます。それは、私たちが、神から受ける慰めによって、あらゆる苦しみの中にある人々を慰めることができるためです」（1コリント1:3–4）。慢性的な痛みは、世界の目の前でうまく苦しむことを学ぶ機会になるかもしれません。希望を持たない人々が神の子の忍耐強い忍耐を見ると、彼らはそのような力を求めるかもしれません。彼らの静かな証言によって、慢性的な痛みに苦しむ人々は、神の良さを疑うことを拒否し、天に多くの宝を蓄えているかもしれません（マタイ5:16；6:6参照）。

時には、神は奇跡的に人々を慢性的な痛みから癒します。他の時には、そうしません。どちらの場合も、神の愛やその人の価値の指標ではありません。神は、彼がすべてを支配し、彼の計画が立つことを明確に述べています（イザヤ書46:9–11）。時には、その計画には苦しみが含まれることもあります。彼を愛し、忠実に仕える人々でさえもです（使徒9:16；1ペテロ4:13）。使徒パウロは、完全にキリストに献身した人の例でしたが、彼は神の御心に従い続けるために多くの苦しみを経験しなければなりませんでした（2コリント11:23–27）。言うまでもなく、パウロは彼の多くの打撃や投獄から慢性的な痛みと共に生きていたに違いありません。彼の「肉のとげ」が何であったかは明らかにされていませんが、それは何らかの慢性的な痛みであった可能性が十分にあります。彼は主にそれを取り除いてくれるよう懇願しましたが、神の答えは多くの慢性的な痛みに苦しむ人々にとって力の源となっています。「わたしの恵みはあなたに十分である。わたしの力は弱さのうちに完全に現れるからである」（2コリント12:9）。

パウロはまた、「この軽い一時の苦しみは、私たちのために、比較を超えた永遠の重い栄光を生み出している」と書きました（2コリント4:17、ESV）。もしパウロが彼の受けた虐待を「軽い一時の苦しみ」と呼べるなら、私たちも勇気を出してそれに倣うことができます。彼は、うまく苦しむことを学ぶ人々は永遠に大いに報われるだろうと言っているようでした。神は、彼の子供たちが苦しんでいる間、何もせずに立っているわけではありません。彼は、私たちが彼に呼びかけるときに近づき、私たちを慰めると約束しています（詩篇34:18；ホセア6:1）。慢性的な痛みは疲れ果てさせ、がっかりさせるものですが、私たちは神の約束を持っています。それは、私たちが彼と顔を合わせるときに価値があると約束されています（ピリピ3:8–11；1コリント13:12）。私たちの人生が神の御心に献げられているとき、私たちの痛みは無意味ではありません。私たちは、彼がそれを彼のより大きな目的のために許しているという確信に休むことができます（ローマ8:28）。そして、まもなく私たちは彼と共にいて、永遠に痛みから解放されるでしょう（黙示録21:4）。

慢性的な痛みに苦しむ人々は、健康な人々が完全には理解できない重荷を背負っています。慢性的な痛みは、6ヶ月以上続く持続的で継続的な身体的痛みと定義され、その痛みを和らげるための努力にもかかわらず続くものです。多くの人にとっ…

慢性的な痛みに苦しむ人々は、健康な人々が完全には理解できない重荷を背負っています。慢性的な痛みは、6ヶ月以上続く持続的で継続的な身体的痛みと定義され、その痛みを和らげるための努力にもかかわらず続くものです。多くの人にとっ…