駆け落ちは罪ですか？
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駆け落ちとは、密かに逃げることを意味します。結婚の文脈では、駆け落ちは通常、親の同意なしに行われる結婚式を結果とします。駆け落ちは、プライベートな結婚式を挙げることとは異なります。駆け落ちは通常、禁止されていることが秘密の理由であることを暗示しますが、必ずしもそうとは限りません。近年、「駆け落ち」という言葉は、「小さな目的地での結婚式や、ゲストリストが厳しく制限された結婚式を計画すること」を意味するように進化してきました。しかし、この記事の目的のために、私たちは駆け落ちを「密かに結婚するために逃げる行為」と定義し、聖書がそれについて何か言及しているかどうかを検討します。
数世紀にわたって習慣は変化し、文化によっても異なります。人類の最も初期の歴史では、花嫁と花婿は単にお互いを選び、新しい家庭を始めました（創世記2:22）。しかし、地上に人が増えるにつれて、新しい家族の形成は祝いの理由となりました。聖書に初めて登場する結婚の習慣は、アブラハムが息子イサクのために妻を見つけるために、自分の故郷に僕を送った時です（創世記24:3–4）。僕は主に正しい女性を導いてくれるように祈り、リベカを見つけました（創世記24:5–51）。彼女の家族は彼女に決断を許し、彼女は僕と共に戻り、イサクの妻になることに同意しました（創世記24:57–58）。結婚式については何も言及されていません。彼女はただ見知らぬ人について遠い土地に行き、会ったことのない男性の妻になりました。
結婚の習慣の別の例は、ヤコブが怒った兄エサウ（創世記27:41）から逃げ、母の家族のもとに行った時です。叔父ラバンのもとに到着したヤコブは、いとこのラケルに一目惚れしました（創世記29:18）。ラバンはヤコブにラケルのための花嫁代として7年間働くことを要求しました（創世記29:20）。ヤコブはこれに同意しましたが、ラケルと駆け落ちはしませんでした。しかし、結婚式の日が来た時、ラバンは花嫁を入れ替え、代わりに長女レアをヤコブに与え、「ここでは年下の娘を年上の娘より先に嫁がせる習慣はない」と言いました（創世記29:26）。したがって、その時点で結婚の習慣はすでに確立されており、駆け落ちは一般的ではなかったことがわかります。
神は結婚を創造されました。エデンの園で、神はエバをアダムのもとに連れて行き、最初の結婚式で彼らを夫婦として結びつけました（創世記2:21–24）。結婚は常に神にとって極めて重要であり、それゆえに祝う価値があります。神が離婚を嫌う理由の一つは、主ご自身がすべての結婚の証人であるからです（マラキ2:14）。イエスの時代、結婚式は大規模な祝いであり、しばしば1週間以上続き、食事や踊りが行われました。駆け落ちの考えは、そのような文化には異質なものでした。
駆け落ちは、家族側の不承認の要素を含みます。駆け落ちの一般的な理由は、花嫁がすでに妊娠している場合の恥を避けるため、親の不承認を回避するため、またはほとんどの結婚式に伴う騒ぎを避けるためです。しかし、駆け落ちをした多くのカップルは、後で写真や思い出が欠けていることを後悔します。彼らはしばしば、友人や家族が彼らの喜びの日に参加する特権を奪ったと感じます。駆け落ちは通常、親の関与を除外するため、聖書が繰り返し命じている「父と母を敬え」という命令に違反しているように見えます（エペソ6:2; 出エジプト20:12）。
キリスト教のカップルが結婚を望んでも、彼らの親が偽りの宗教の一部であるか、親が子供を他の誰かと結婚させたい場合、カップルは駆け落ちを唯一の選択肢と見なすかもしれません。しかし、そのような決断は、親に理由を説明し、訴える他のすべての試みが尽きた後にのみ行われるべきです。
聖書全体で結婚式の祝いが強調されているため、駆け落ちは神が結婚するカップルに選ばれた方法ではないようです。教会は花嫁に例えられ、イエスは花婿です（マルコ2:19–20; 2コリント11:2）。この将来の結合についてのすべての言及は、喜びに満ち、美しく、公的なものとして描かれており、秘密裏のものではありません。聖書の歴史全体で言及されているすべての結婚式は、結びつく家族にとって大きな祝いと名誉を伴うものでした。駆け落ち自体は罪ではありませんが、カップルは駆け落ちを考える理由について慎重に考えるべきです。動機に反抗、挑戦、または恥の要素が含まれている場合、駆け落ちは事態を悪化させる可能性があります。結婚はそれほど重要であり、そのように始めるべきではありません。それは祝いの名誉に値します。
駆け落ちとは、密かに逃げる̅…
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