アンモン人とは誰ですか？
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イスラエルの初期の歴史を通して、アンモン人についての言及が見られます。彼らは誰で、どこから来て、どうなったのでしょうか？アンモン人はセム系の民族で、イスラエル人と密接な関係にありました。しかし、その関係にもかかわらず、彼らは友人というより敵と見なされることが多かったのです。
アンモン人の始祖は、アブラハムの甥であるロトでした。アブラハムとロトが別れた後（創世記13章）、ロトはソドムの街に住み着きました。神がソドムとゴモラをその悪のために滅ぼしたとき、ロトとその娘たちは死海南端の山地に逃れました。おそらく自分たちが地上に残された唯一の人間だと思ったのでしょう、ロトの娘たちは彼を酔わせて近親相姦を行い、子供をもうけました（創世記19:37-38）。長女はモアブ（「父から」という意味）という名の息子を産み、次女はベン・アミ（「私の民の子」という意味）を産みました。ベン・アミの子孫であるアンモン人は、現代のヨルダンの領土に住む遊牧民であり、首都の名前であるアンマンは、これらの古代の住民の名前に由来しています。
モーセの時代、ヨルダン川流域の肥沃な平野はアモリ人、アンモン人、モアブ人によって占められていました。イスラエルがエジプトを出たとき、アンモン人は彼らを助けることを拒み、神は彼らの支援の欠如を罰しました（申命記23:3-4）。しかしその後、イスラエル人が約束の地に入るとき、神は彼らにこう命じました。「アンモン人の領地に近づくとき、彼らを悩ませたり争ったりしてはならない。わたしはアンモン人の地をあなたがたの所有として与えないからである。わたしはそれをロトの子孫に所有として与えたからである」（申命記2:19）。ガド族、ルベン族、マナセ族の半分は、アンモン人の領地に隣接するアモリ人の領地を要求しました。
アンモン人は異教徒であり、ミルコムとモレクという神々を崇拝していました。神はイスラエル人に、これらの異教徒と結婚しないよう命じました。異教徒との結婚は、イスラエル人を偽りの神々を崇拝するように導くからです。ソロモンはこの命令に背き、アンモン人のナアマと結婚しました（列王記上14:21）。そして、神が警告した通り、彼は偶像崇拝に引き込まれました（列王記上11:1-8）。モレクは子牛の顔をした火の神であり、彼の像は犠牲に捧げられる赤ん坊を受け取るために腕を伸ばしていました。彼らの神のように、アンモン人も残酷でした。アンモン人の王ナハシュが条約の条件を求められたとき（サムエル記上11:2）、彼はイスラエル人男性の右目をくり抜くことを提案しました。アモス書1:13によれば、アンモン人は征服した領土で妊婦の腹を裂いていました。
サウル王の指導の下、イスラエルはアンモン人を打ち破り、彼らを従属させました。ダビデはアンモンに対する支配を続け、後に首都を包囲して支配を固めました。イスラエルとユダが分裂した後、アンモン人はイスラエルの敵と同盟を結び始めました。アンモンは紀元前7世紀にいくらかの主権を取り戻しましたが、約100年後にネブカドネザルによって征服されました。アンモン人のトビヤ（ネヘミヤ記2:19）は、ペルシャ支配下の地域の総督であった可能性がありますが、住民はアンモン人、アラブ人、その他の人々が混ざっていました。新約聖書の時代までには、ユダヤ人がその地域に定住し、ペレアとして知られるようになりました。アンモン人としての最後の言及は、2世紀のジャスティン・マルティアスによるもので、彼は彼らが非常に数多かったと述べています。ローマ時代のどこかで、アンモン人はアラブ社会に吸収されたようです。
イスラエルの初期の歴史を通̅…
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