Religion Answer

聖書はシャイであることについて何と言っていますか？

恥ずかしがり屋は、他人が自分をどう評価するかについて過度に自意識的で心配する社会的な不安の一種です。ウェブスター辞典によると、恥ずかしがり屋とは「臆病で、簡単に怖がり、控えめで、内気で、他人との接触を避ける状態」と定義されています。極度の恥ずかしがり屋に悩む人々は、通常、人間関係の問題、友達を作る難しさ、人と会うこと、新しい経験を楽しむことなどに支障をきたすことがあります。恥ずかしがり屋の人は、孤立感、不安、うつ、恥ずかしさ、ぎこちなさ、自己不信、さらには自己嫌悪を感じることがあります。

ほとんどの人は、ある時や特定の状況で、程度の差はあれ恥ずかしさを経験します。例えば、子供は大人よりも恥ずかしがり屋になりやすい傾向があります（エレミヤ書1:6参照）。また、ほとんどの社交的な場面で自信を持っている人でも、公の場で話すことは恐怖を感じることがあります。恥ずかしさにはいくつかの要因があります。臆病な性格は、罪深い利己的な動機と関連している可能性がありますが、通常はそれ以上の背景があります。性格タイプ（内向的、外向的など）や、家族歴、幼少期の発達、早期の感情的トラウマも恥ずかしさに影響を与えます。

恥ずかしがり屋であること自体は悪いことではありません。恥ずかしさには、聖書で好意的に見られる本質的にポジティブな特徴が含まれることがあります。恥ずかしがり屋の人は、謙虚さ（ローマ人への手紙12:3）、謙遜（エペソ人への手紙4:2; 箴言25:6–7; ペテロの第一の手紙5:5）、静かな精神（箴言29:23; テサロニケ人への第一の手紙4:11; テモテへの第一の手紙2:1–2; ペテロの第一の手紙3:1–4）を示す可能性が高く、自己称賛や注目を集めることを避けます。また、識別力（箴言10:19; 17:28; 21:23; 伝道の書5:2）と慎重さ（アモス書5:13; 詩篇39:1）を示す傾向もあります。

しかし、恥ずかしがり屋であることが有害な場合もあります。恥ずかしさは、時としてプライド、自己中心、そして恐怖と関連することがあります。他人が自分をどう思うかについて心配し、人の承認を過度に求めることは（エペソ人への手紙6:6–7; 箴言29:25）、自己への執着を反映している可能性があります。聖書は、信者が主の前で正しいとわかっていることを行っているならば、人の承認を求めたり、他人が自分についてどう思うかや何を言うかを恐れるべきではないと勧めています（ガラテヤ人への手紙1:10; テサロニケ人への第一の手紙2:4）。もし私たちが真に神様に従った生活を送ろうとしているならば、好かれないことを覚悟するべきです（テモテへの第二の手紙3:12）。私たちの主な関心は、神様を喜ばせることであるべきです（ローマ人への手紙12:1; エペソ人への手紙5:8–10; ガラテヤ人への手紙6:8）。

もし私たちの臆病さや内気さが恐怖から来ているならば、恐怖は信仰の反対であることを覚えておく必要があります。私たちは信仰と神への依存（ヘブル人への手紙11:6）、そして主からの愛（ヨハネの第一の手紙4:18–19）を通じて恐怖を克服します。信仰と愛の美徳は、私たちの心、頭、生活を聖書で満たすことから成長します（コロサイ人への手紙3:16; ローマ人への手紙10:17）。聖潔に成長し（ヨハネの福音書17:17）、恐怖、疑い、混乱を克服する際には、神の言葉の力は比類ありません（詩篇19; テモテへの第二の手紙3:16–17）。

多くのクリスチャンにとって、極度の恥ずかしさによる問題は、聖霊に頼ることで管理または克服することができます。聖書はこれをテモテへの第二の手紙1:7で説明しています：「神の贈り物である聖霊は、あなたが人を恐れることを望んでいません。むしろ、あなたが賢く、強く、彼らを愛し、彼らと一緒にいることを楽しむことを望んでいます」（TLB）。神は、イエス・キリストの犠牲を自分の罪の代価として信じる人々に聖霊を与えます。クリスチャンとして、私たちは聖霊に満たされ、その支配に従う必要があります。エペソ人への手紙5:17–21、エペソ人への手紙4:30、コロサイ人への手紙3:16を黙想することは、恥ずかしさに悩む人々を助けるでしょう。

クリスチャンになること、聖霊の支配に従うこと、恐怖とプライドを神からの信仰と愛に置き換えること、そして私たちの心を聖書で満たすことに加えて、恥ずかしさを克服するためのもう一つの要素を加えることができます。世の中では「自尊心」を育てたり、より良い「自己像」を開発することを勧めます。しかし、聖書は、イエス・キリストにおける私たちのアイデンティティを生きることを勧めています。エペソ人への手紙1章を黙想することで、私たちがキリストの中にあるすべてのことを明らかにします。自己に焦点を当てる代わりに、私たちの真の命はキリストを中心としていることを認識する必要があります。「キリストはあなたがたの命です」（コロサイ人への手紙3:4参照）。

私たちは、恐怖や自意識に縛られる必要はありません。信仰と神への信頼を持って踏み出し、他人に関心を示し、会話を始め、キリストの真の愛を表現することができます。私たちが神の力に満たされ、神の愛に動かされているとき、私たちは人々に「見られ、聞かれ、感謝されている」と感じさせる方法で彼らに仕えることができるでしょう。焦点は自己から他人に移り、私たちは自由（ガラテヤ人への手紙5:13）、犠牲（ピリピ人への手紙3:8; ヨハネの福音書12:24–25）、そして無私の愛（ヨハネの第一の手紙3:16–18; コリント人への第一の手紙13:3）の中で生き始めます。

神がコリー・テン・ブームを奉仕に召したとき、彼女は恥ずかしさを克服することを決意しました。彼女はデール・カーネギーのコースに登録し、人と話すスキルを身につけ、より有能な公のスピーカーと福音の奉仕者になることを目指しました。聖書の中で最も重要な指導者の一人であるモーセも恥ずかしさに悩んでいましたが、それは神が彼を救いの代弁者として選ぶことを妨げませんでした（出エジプト記4:10–15; 6:12, 30）。神はしばしば、恥ずかしさや恐怖などの私たちの欠点を、私たちの人間的な無力を明らかにし、神に依存する必要性を認識するために用います。

恥ずかしがり屋であることは、物語の終わりではありません。すべてのクリスチャンは、肉の短所や弱さと闘っています。私たちは「偉大な宝、すなわちイエス・キリストの命を内に持つ、壊れやすい土の器」です（コリント人への第二の手紙4:7–10, NLT）。あなたの恥ずかしさを神に委ね、神があなたの人生から予想外の美しいものを作り出すのを見てください（イザヤ書61:3; ローマ人への手紙8:28参照）。

恥ずかしがり屋は、他人が自&#x520…

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