ドナティオ・コンスタンティニとは何ですか？
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コンスタンティヌスの寄進状（Donatio Constantini）、またはコンスタンティヌス憲章（Constitutum Constantini）は、中世において教皇の権威と土地の権利を支持するために使用された文書です。この文書は西暦750年から800年頃に書かれたとされ、ローマ皇帝コンスタンティヌスの回心の証言と、カトリックの伝統において教皇と見なされるローマの司教シルウェステル1世との関わりを記録したものと主張しています。寄進状の最も注目すべき特徴は、皇帝がローマカトリック教会の長に対して広範な権力を譲渡したとされる点です。この文書は皇帝自身によるものとされていますが、4世紀と5世紀に生まれたシルウェステル1世に関する伝説に基づく偽造文書として広く認識されています。まず、寄進状の内容を見てみましょう。その後、この謎めいた偽造文書について学者たちが知っていることを探ります。
コンスタンティヌスの寄進状は、精巧な導入の挨拶から始まり、すぐにキリスト教の信仰についての説明に移ります。三位一体や聖書の物語などの概念が描かれます。その後、コンスタンティヌス自身の「証言」に移り、彼をハンセン病に冒された異教徒として描きます。ペテロとパウロの夜の幻視の後、コンスタンティヌスはシルウェステル1世を訪れ、彼はコンスタンティヌスに悔い改めて神の前に謙るよう説きます。コンスタンティヌスがイエス・キリストへの信仰を告白した後、彼は洗礼を受け、奇跡的にハンセン病から癒されます。
その後、皇帝はローマ教会の権威を認め、ローマの司教を他のすべての教会の長として宣言します。「そして、私たちの地上の皇帝の力の範囲内で、彼の聖なるローマ教会が崇敬されるべきであると私たちは定めます。私たちの帝国と地上の王座よりも、聖ペテロの最も神聖な座が栄光に満ちて高められるべきです。私たちはそれに皇帝の力と栄光の尊厳、活力と名誉を与えます」（コンスタンティヌスの寄進状、10節）。それだけに留まらず、大胆な贈与は続き、コンスタンティヌスはローマの司教とその後継者にローマ市自体を含む広大な土地を授けたとされています。彼は教皇や他の聖職者に皇帝の衣装を着る権利を含む物質的な贈り物を与えます。最後に、寄進状に反対したり、教皇に与えられたものを自分たちのものとしようとする者を激しく非難します。
コンスタンティヌスの寄進状の宣伝価値はすぐに明らかです。ローマ教会が中世に政治的権威を確立しようとした際、特に東方教会との競争において、寄進状はローマの主張を支持するために何度も利用されました。この文書は11世紀に広く注目を集め、教皇レオ9世が自身の主権主張を支持するために引用しました。
偽造であるという告発が時折あったにもかかわらず、寄進状は中世を通じてローマカトリックの擁護者たちによって引用されました。しかし、いくつかの年代的不整合により、学者たちは15世紀にコンスタンティヌスの寄進状を偽造文書として暴露することに成功しました。ローマカトリック教会は、文書が表面上表している歴史的現実を依然として主張していましたが、最終的には寄進状が偽造であることを認め、400年後にその使用を完全に放棄しました。
いくつかの巧妙な理論があるにもかかわらず、コンスタンティヌスの寄進状の作者とその機会はおそらく謎のままです。しかし、その主張の虚偽は謎ではありません。寄進状が主張するにもかかわらず、ローマの教会は「全世界のすべての教会の頭と頂点」ではありません。イエス・キリストがそれです。コンスタンティヌスや他の地上の王が寄進状に記述されているような広範な権力を個々の宗教的人物に与えたかどうかにかかわらず、信者は「地とそれに満ちるもの、世界とその中に住む者たちは主のものである」（詩篇24:1）と確信することができます。
王や司教たちの政治的行動は、神の王国を反映していません。神の王国では「最後の者が最初になり、最初の者が最後になる」（マタイ20:16）のです。イエスは、彼の民が互いに仕える者として生きるべき方法を説明しました。「あなたがたは知っています。異邦人の支配者たちは彼らを支配し、偉い人たちは彼らに権力を振るいます。しかし、あなたがたの間ではそうではありません。あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、あなたがたに仕える者となりなさい。あなたがたの間で最初になりたいと思う者は、あなたがたのしもべとなりなさい。人の子が来たのも、仕えられるためではなく、仕えるためであり、また多くの人のための贖いの代価として、自分のいのちを与えるためなのです」（マタイ20:25–28）。
コンスタンティヌスの寄進状࿰…
コンスタンティヌスの寄進状࿰…