聖書における厳粛な集会とは何ですか?
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聖書において、厳粛な集会(solemn assembly)とは、イスラエルの民が聖なる祝宴、祭り、または神聖な機会のために集まることを指します。厳粛な集会には、浄めの儀式や、共同体全体が仕事をしないように命じられた聖なる状態を守ることが含まれていました。この集会は「聖なる集会」や「厳粛な会合」とも呼ばれます。
「厳粛な集会」と訳されるヘブライ語の一つは「抑制の日」を意味し、主に仕事を控えることを指します。もう一つのヘブライ語の表現は、祭りを守るために特別に定められた時を表し、これらの特別な礼拝の機会に、共同体全体が祝宴や断食の日に集まりました。
厳粛な集会は、イスラエルの年間の祭りや祝宴において重要な役割を果たしました。過越の祭りの一部として、種なしパンの祭りの7日目に、神は厳粛な集会を命じました。「六日の間は種なしパンを食べ、七日目にはあなたの神、主のために集会を開き、何の仕事もしてはならない」(申命記16:8)。仮庵の祭りの8日目にも、イスラエルは厳粛な集会を開くよう命じられました。「七日間、主に食物の供え物をささげ、八日目には聖なる集会を開き、主に食物の供え物をささげなさい。これは特別な閉会の集会である。何の仕事もしてはならない」(レビ記23:36)。
ソロモンの神殿の奉献は7日間続き、8日目に厳粛な集会で閉じられ、その後仮庵の祭りが行われました。「八日目に彼らは集会を開いた。彼らは祭壇の奉献を七日間祝い、さらに七日間祭りを祝ったからである」(歴代誌第二7:9)。
イスラエルの王エフーの治世中には、異常な厳粛な集会が行われました。エフーはバアル崇拝を一掃するために、バアルの祭司全員を集める厳粛な集会を命じました。巧妙に彼らを自分の神殿に誘い込んだ後、エフーは集会全体を虐殺し、バアルの神殿を焼き払って破壊しました(列王記第二10:18-28)。
危機の時代には、イスラエルの民は断食の特別な日のために厳粛な集会に集まりました。壊滅的なイナゴの災害がイスラエルに干ばつと飢饉をもたらした時、預言者ヨエルは民に厳粛な集会を呼びかけました。「聖なる断食を宣言し、聖なる集会を呼びかけよ。長老たちと、この地に住むすべての者を、あなたの神、主の家に集め、主に叫び求めよ」(ヨエル書1:14、参照2:15)。
預言者たちは時折、民の厳粛な集会を批判し、非難しました。なぜなら、彼らの集まりは単なる偽善的な宗教的ショーに過ぎなかったからです。「無意味な供え物をやめよ。あなたがたの香は私にとって忌み嫌われるものだ。新月、安息日、集会──私はあなたがたの無価値な集会に耐えられない。あなたがたの新月の祭りや定められた祭りを、私は心から憎む。それらは私にとって重荷となった。私はそれに耐えきれない」(イザヤ書1:13-14)。主は、内なる反逆を隠すための外見だけの儀式を嫌われます。イスラエルの民は日常生活において正義を行わず、主の義の基準に達していませんでした。しかし、彼らは厳粛な集会を通じて、公に信心深さを見せかけていました。神はその宗教的偽善を見抜き、それを拒絶されました。「私はあなたがたの祭りを憎み、あなたがたの集会を忌み嫌う」(アモス書5:21)。
今日、一部のプロテスタント教会は定期的に「厳粛な集会」と呼ばれる集会を開いています。その目的は通常、共同の魂の探求と自己反省の時間に祈り、御言葉を聞くことです。典型的には、会衆は厳粛な集会に集まり、悔い改め、罪の告白、断食を行います。
聖書において、厳粛な集会(solemn…
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