アンティオコス・エピファネスは誰でしたか？
-
- 0
アンティオコス・エピファネスは、紀元前175年から紀元前164年までシリアを支配したセレウコス朝のギリシャ王である。彼はエジプトをほぼ征服し、ユダヤ人に対する残忍な迫害を行ったことで有名で、その迫害はマカバイ戦争を引き起こした。アンティオコス・エピファネスは冷酷でしばしば気まぐれな支配者であった。彼は正式にはアンティオコス4世であるが、自ら「エピファネス」（「輝かしい者」または「神の顕現」を意味する）という称号を名乗った。しかし、彼の奇怪で冒涜的な行動は、ユダヤ人たちの間で「エピマネス」（「狂った者」を意味する）という別のあだ名を彼にもたらした。
アンティオコス・エピファネスとガイウス・ポピリウス・ラエナスという名のローマ大使との間の争いが、「砂に線を引く」という言葉の起源である。紀元前168年、アンティオコスがエジプトに対して軍を進めたとき、ポピリウスは彼の前に立ち、ローマ元老院からの攻撃を中止するよう命じるメッセージを伝えた。アンティオコスはそれを考え、評議会と話し合うと返答したが、その時ポピリウスは砂の中にアンティオコスの周りに円を描き、その線を越える前にローマ元老院に回答しなければ、ローマが戦争を宣言すると告げた。アンティオコスはローマの要求に従って撤退することを決めた。
しかし、アンティオコス・エピファネスに関連する最も有名な戦いはマカバイ戦争である。当時、ユダヤ教内には二つの派閥があった。異教の慣習やギリシャ文化を受け入れたヘレニスト派と、モーセの律法と古い伝統に忠実な伝統主義派である。アンティオコスは、この二つの派閥の間の内戦を避けるために、ユダヤ教の儀式と礼拝を禁止し、ユダヤ人にヤハウェではなくゼウスを崇拝するよう命じた。彼はユダヤ人をヘレニズム化するだけでなく、ユダヤ文化の痕跡を完全に消し去ろうとした。当然、ユダヤ人たちは彼の命令に反発した。
アンティオコスは、無礼にもエルサレムの神殿を襲撃し、その宝物を奪い、ゼウスの祭壇を設置し、その上で豚を生贄として捧げた。ユダヤ人たちが神殿の冒涜に対して怒りを表明すると、アンティオコスは多くのユダヤ人を虐殺し、他の者たちを奴隷として売り飛ばした。彼はさらに厳しい法令を発布した。割礼の儀式を行うことは死に値する罪とされ、各地のユダヤ人たちは異教の神々に生贄を捧げ、豚肉を食べるよう命じられた。
ユダヤ人たちの反応は、武器を取って戦うことであった。紀元前167年から166年にかけて、ユダ・マカバイはユダヤ人たちを率いてシリア・ギリシャ軍に対して一連の勝利を収めた。アンティオコスとセレウコス朝を打ち破った後、ユダヤ人たちは紀元前165年頃に神殿を清め、再建した。
アンティオコス・エピファネスはユダヤ史における暴君的な人物であり、また来たるべき反キリストの予兆でもある。預言者ダニエルは、終わりの時代に神殿で起こる残虐行為を予言している（ダニエル書9:27; 11:31; 12:11）。ダニエルの預言は、神殿での供え物を止め、「荒廃をもたらす憎むべきもの」を設置する将来の支配者に関するものである。アンティオコスの行ったことは確かに憎むべき行為に該当するが、イエスはダニエルの預言がまだ将来に成就すると語っている（マタイ24:15–16; マルコ13:14; ルカ21:20–21）。反キリストは、アンティオコス・エピファネスの大きな傲慢、冒涜的な行動、そしてユダヤ人への憎しみをモデルとするだろう。
アンティオコス・エピファネ̋…
アンティオコス・エピファネ̋…