ヘッドラインの解釈とは何ですか？
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解釈学（エクゼーシス）とは、テキストを読み、その意味を文字通り誠実に解釈する実践のことです。文脈に従って用語が定義され、比喩が適切に認識され、著者の本来の意図が慎重に考慮されます。これに対立する解釈方法はアイセージシス（イセージシス）と呼ばれ、著者の意図よりも読者の意図に依存するものです。
「見出し解釈学」は、現在のニュース記事に基づいて世界が終末預言のどこに位置するかを判断しようとする実践を指す軽蔑的な言葉です。最近の例として、ユーフラテス川の干上がりに対する一部の聖書解説者の反応が挙げられます。干ばつと農地灌漑のため、トルコとイラクを流れるこの大きな川は、一部の地域では小川のように縮小しています。確かに聖書は、終末の一部としてユーフラテス川が干上がることを言及しています（黙示録16:12）。しかし、現在のユーフラテス川の水位低下が終末であることを意味するわけではありません。ユーフラテス川は、大艱難の最後、イエスの再臨直前に干上がるのです。私たちは現在、大艱難の中にいるわけではありません。最近の川の干上がりは、人間の行動と気候によるものであり、終末においては神の御業として起こるでしょう。
「見出し解釈学」に対する一つの治療法は、歴史を学ぶことです。中東の紛争、インフレ、失望させる政治選挙、自然災害、技術の進歩、パンデミック——これらは何百年、あるいは何千年も前から起こってきたことです。ガソリン価格の上昇がイエスの再臨が近いことを意味するわけではありません。1970年代を生き延びた人なら誰でもこれを知っています。米国の選挙は、おそらく終末とは何の関係もありません。特に、終末預言の中で米国は言及されていないからです。世界的な核戦争でさえ、必ずしも終末のしるしとは限りません。
見出しを読むことは、私たちが終末のどこにいるかを判断する信頼できる方法ではありません。むしろ、見出しは、イエスが私たちに与えた任務をどのように適用するかを判断するために使用されるべきです。隣人をどのように愛するか（マタイ22:39）？敵をどのように愛するか（マタイ5:43-48）？どこで福音を広めるべきか（ルカ10:5-6）？教会をどのように支援するか（1コリント16:1-3）？戦争は、誰が安全を必要としているかを示します（出エジプト記22:21）。インフレは、私たちの必要を神に信頼するよう教えます（マタイ6:25-33）。パンデミックは、死を恐れないよう思い出させます（マタイ10:28）。すべての見出しは、どのように祈るべきかを教えてくれます（1テモテ2:1-6）。
「見出し解釈学」ではなく、聖書の解釈学が、終末の光の中で私たちが何をすべきかを教えます。神の国についての知らせを広めることで、イエスの再臨に備えることです。福音を分かち合うこと。正義を実践し、促進すること。互いに愛し合うこと。「そして、戦争や戦争のうわさを聞いても、慌ててはいけません。これは必ず起こるが、終わりはまだです」（マルコ13:7）。
解釈学（エクゼーシス）とは̀…
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