レビ記を書いたのは誰ですか？ レビ記の著者は誰でしたか？
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レビ記は、モーセ五書の第三書として知られており、トーラーまたは五書の一部を構成しています。他のトーラーの書物と同様に、伝統的にモーセに帰せられ、出エジプト記と直接的な関連を持っています。トーラーの他の書物に対するモーセの著者性を支持する議論は、レビ記にも当てはまります。特に、五書をモーセに帰する聖書の他の部分の証言（例えば、マタイによる福音書8:4、ルカによる福音書2:22、ローマ人への手紙10:5）がその根拠となっています。
「レビ記」という名前は、ギリシャ語のセプトゥアギンタに由来し、「レビ人に関すること」と訳されます。この名前は、イスラエル人を正しい行いと礼拝に導くために設計された法律と祭司の務めを包括的にまとめた書物にふさわしいものです。レビ人は、幕屋の礼拝に関わる責任を負っていたイスラエルの部族であり、レビ記に定められた規制は彼らの務めにおいて極めて重要でした。
現代のクリスチャンは、聖書を読む際にレビ記を飛ばしたくなるかもしれませんが、この書物には新しい契約を予示する貴重な情報が含まれており、信者にとって依然として関連性があります。さらに、レビ記は、神の目的のために聖別されることの意味についての洞察を提供します。クリスチャンは従うべき長い法律のリストを持っていませんが、私たちは聖別され、聖なる者とされるべきです（ペテロの第一の手紙1:16）。
現代の学問は、レビ記や他のトーラーの書物に対するモーセの著者性に異議を唱えています。何世紀もの間、モーセがレビ記を書いたというユダヤ教とキリスト教の伝統は議論の余地がありませんでしたが、19世紀頃になると、トーラーの著者性が疑問視されるようになりました。学者たちは、レビ記が長期間にわたって発展し、さまざまな編纂者の作品であるという理論を提案しました。この見解は証拠に欠けており、トーラーに関する聖書の証言に反します。もしモーセがレビ記を書かなかったとしたら、イエスとルカがこの書物をモーセに帰したという事実をどう扱うべきでしょうか（マタイによる福音書8:4、ルカによる福音書2:22参照）？もしイエスがレビ記の著者について間違っていたとしたら、彼が言った他のことをどうやって信じることができるでしょうか？
なぜレビ記や他の多くの聖書のテキストが著者を明示しないのか、疑問に思うかもしれません。これは、多くの古代の著者にとって、内容に焦点を当てるための意図的な方法であったようです。
繰り返し、レビ記は「主はモーセに語られた」と宣言しています（レビ記1:1、4:1、5:14、6:1参照）。つまり、主が語り、モーセがその言葉を書き留めたのです。元の著者が誰であるかは疑いの余地がありません。すべての聖書は聖霊によって霊感を受けており、イエスによってこの事実が確認されています（マルコによる福音書12:36）。これにより、聖なるテキストの一文字一文字が目的を果たしているという確信が得られます。
レビ記は、モーセ五書の第三ٯ…
レビ記は、モーセ五書の第三ٯ…