Religion Answer

聖書は戦いについて何と言っていますか？

聖書には、いくつかの文脈で戦いが言及されています。例えば、兵士が敵軍と戦うこと（ヨシュア記8:1–11; サムエル記上14:52; 17:19）、議論やその他の対立によって人々の間で起こる戦い（コリント人への第二の手紙7:5）、クリスチャンの魂が悪の霊的勢力と戦うこと（エペソ人への手紙6:12; ユダの手紙1:3）、天使と悪魔の間で起こる戦い（黙示録12:7）、そして自分の罪深い傾向を克服しようとする人の戦い（テモテへの第二の手紙4:7; テモテへの第一の手紙6:12）などです。状況によって、戦いは高貴で良いものであることもあれば、罪深いものであることもありますが、戦い自体が間違っているわけではありません。戦いの対象が、その戦いを正義か悪かのどちらかに決定します。神さえも、彼を信頼する人々のために戦われます（出エジプト記14:14; 申命記1:30; ネヘミヤ記4:20）。イザヤ書42:13（ESV）では、神は「戦いの人」と呼ばれています。

聖書における戦いは、物理的であることも、霊的であることもあります。いずれにせよ、その対立は相手に対する優位性を確立することを目的としています。その相手は、人間の軍隊、サタン、または罪であるかもしれません。戦いは激しい努力を伴います。それは、物理的、感情的、精神的、または霊的な最大限の努力を必要とする闘いです。ユダが「信仰のために熱心に戦いなさい」（ユダの手紙1:3, KJV）と言うとき、彼はギリシャ語の「アゴニゾマイ」という言葉の形を使っています。これは、英語の「アゴナイズ」という言葉の由来です。ユージーン・ピーターソンは、ユダの手紙1:3を「持てるすべてのもので戦いなさい」と意訳しています。

福音のようなものは、戦う価値があります。しかし、戦う価値のないものもたくさんあります。クリスチャンは互いに戦うのではなく、キリストの体の中での平和を目指すべきです（ヘブライ人への手紙12:14; ペテロの第一の手紙1:11）。私たちは政府と戦うのではなく、その法律に従うべきです（ローマ人への手紙13:2）。私たちの真の統治者はキリストであり（イザヤ書9:7）、私たちは彼の王国に属していることを知っています。ピラトに話すとき、イエスは、もし彼の王国がこの世のものであれば、彼のしもべたちは武器を取って彼のために戦うだろうと言われました。しかし、彼の王国はこの世のものではありません（ヨハネによる福音書18:36）。ペテロはこの教訓を苦労して学ばなければなりませんでした（マタイによる福音書26:52）。

あまりにもしばしば、戦いは私たちの生活の中での罪の兆候です。ヤコブはその問題の核心に迫ります：「あなたがたのうちに戦いや争いがあるのは、どうしてですか。それは、あなたがたのうちにある欲望の戦いから出るのではありませんか。あなたがたは欲しがっても得られないので、殺すのです。また、熱望しても手に入れることができないので、争ったり戦ったりするのです。あなたがたが得られないのは、神に求めないからです。求めても、自分の快楽のために使おうとして、間違った動機で求めるので、受け取れないのです」（ヤコブの手紙4:1–3）。ほとんどの戦いは、自己中心と欲望に根ざしています。神の聖徒たちは、この世のことで口論したり、言い争ったり、論争したりするべきではありません。

クリスチャンは、必要に応じて物理的に戦うように召されています。無実の人を守るため、自分の家や家族、国を守るために戦うことは何も間違っていません。例えば、クリスチャンの兵士は、軍の指揮官に従うために戦うことが求められます。福音書には兵士たちが頻繁に登場しますが、イエスは彼らが任務を遂行することを罪深いとか間違っているとは扱わず、彼らに軍務を離れるように命じることもありませんでした。バプテスマのヨハネは、彼らに公平で名誉ある行動を取るように言っています（ルカによる福音書3:14）。聖書には、敬虔で忠実な人々として描かれた兵士たちもいます（使徒言行録10:7; マタイによる福音書8:5–13）。

すべてのクリスチャンは、霊的に戦うように召されています。神はそのための鎧を備えてくださいます（エペソ人への手紙6:10–17）。霊的な戦いは、罪に対して、教会を腐敗させる誤った教えや慣行に対して、そして私たちの中にある古い罪の性質に対して行われます。信者の人生は、戦う人の人生に例えられます（テモテへの第二の手紙2:1–4; ピレモンへの手紙1:2）。対立が悪であり、その原因が良いものであれば、聖書によれば、戦うことに何も間違いはありません。

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