預言が二重の成就を持つとはどういう意味ですか？
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聖書の預言の二重成就または二元的成就とは、その預言が短期的および長期的な成就を持つ状況を指します。預言がなされ、最初の成就が比較的すぐに起こります。その後、預言の第二の成就があり、その第二の成就は通常、より完全で文字通りのものです。つまり、「近い」成就と「遠い」成就があるのです。預言が二重成就を持つことは、聖書の統一性を強調し、神が出来事を巧みに支配していることを示しています。二重成就を持つ預言の例はいくつかあります。以下にいくつか挙げます。
### ヨエルの聖霊の預言
主の日について語る預言者ヨエルは、「その後、わたしはわたしの霊をすべての人に注ぐ。あなたがたの息子や娘は預言し、老人は夢を見、若者は幻を見る。その日、わたしは僕と婢にもわたしの霊を注ぐ」（ヨエル2:28–29）と言いました。この預言の最初の成就は、ペテロがペンテコステの日に立ち上がり、エルサレムに集まった人々に同じ言葉を語った時です（使徒2:14–18）。確かに、その日には聖霊を通じて神の力が奇跡的に現れました（使徒2:1–13）。しかし、それはヨエルの預言の部分的成就に過ぎませんでした。預言はさらに、「血と火と煙の柱」（ヨエル2:30）、天文学的なしるし（31節）、そしてすべての国々が裁きのために集まること（ヨエル3:1–2）について語っています。それらのことはまだ起こっていないため、ヨエル2章の究極の成就はイエスの再臨を待っています。その時、神の敵は「主の大いなる恐るべき日」を経験するでしょう（ヨエル2:31；黙示録16:14–16参照）。
### イザヤの処女降誕の預言
イザヤ書7章で、アラム人とイスラエル人がエルサレムを征服しようとし、ユダの王アハズは恐れていました。預言者イザヤはアハズ王に近づき、アラムとイスラエルが征服に成功しないと宣言します（イザヤ7:7–9）。主はアハズにしるしを受ける機会を与えます（10節）が、アハズは神を試そうとはしません（11節）。神はアハズが見るべきしるしを与えます：「見よ、処女が身ごもって男の子を産む。…その子が悪を退け、善を選ぶことを知る前に、あなたが恐れている二つの国の地は見捨てられる」（イザヤ7:14）。つまり、イザヤは預言がなされた時点で処女であった女性が妊娠して男の子を産むことを指し、その数年後にイスラエルとアラムが滅びることを語りました。これが「近い」成就です。新約聖書では、使徒マタイがイエスの処女降誕（マタイ1:23）をイザヤ7:14の預言と結びつけています。イエスの処女降誕は「遠い」成就であり、より完全で徹底的なものです。したがって、イザヤ7:14は「二重成就の預言」です。それはアハズ王が直面していた状況を指すと同時に、究極の救い主として来られるメシアをも指しています。
### サムエルのダビデへの預言
預言者サムエルはダビデ王に、神からの直接の約束を詳しく伝えました：「主はあなたに告げられる。主があなたのために家を建てられる。あなたの日数が満ち、あなたが先祖と共に眠るとき、わたしはあなたの身から出る子をあなたの後に起こし、彼の王国を確立する。彼はわたしの名のために家を建て、わたしは彼の王国の王座をとこしえに堅く立てる」（2サムエル7:11–13）。ダビデの子ソロモンは王となり、最終的に神殿を建て、この預言を部分的に成就しました。しかし、完全な成就はダビデの子孫であるキリストにあります。受胎告知の時、天使ガブリエルはイエスについてこう言いました：「主なる神は彼に父ダビデの王座を与え、彼はヤコブの家をとこしえに治める。彼の王国は終わることがない」（ルカ1:32–33）。現在、イエスは神の名のために「家」である教会を建てています（マタイ16:18）。彼はダビデの王座に就く永遠の王となり、新しいエルサレムである聖なる都を確立します（黙示録21:2）。ソロモンはサムエルの言葉の部分的成就でしたが、イエスは「ソロモンよりも偉大」であり、より徹底的な成就です（マタイ12:42）。
### イエスの再臨の預言
イエスが弟子たちに終末について教えている時、彼らは尋ねました：「これらのことはいつ起こるのですか？そして、それが起こる時のしるしは何ですか？」（ルカ21:7）。イエスは長い説教で答え、その中で次の警告を含めました：「エルサレムが軍隊に囲まれるのを見たら、その荒廃が近いことを知りなさい。その時、ユダヤにいる者は山に逃げなさい。町にいる者は出て行きなさい。田舎にいる者は町に入ってはならない」（ルカ21:20–21）。一部の聖書学者は、この預言が西暦70年にローマ人がエルサレムを破壊した時に完全に成就したと信じています。しかし、イエスはこの時についてさらに詳細を語ります。彼は言います：「太陽と月と星にしるしが現れる。地上では、海のうねりと荒れ狂うことで、国々は苦悩し、困惑する。人々は世界に来ることに恐怖のあまり気を失う。天の万象は揺り動かされる。その時、彼らは人の子が雲に乗って、力と大いなる栄光をもって来るのを見る」（ルカ21:25–27）。これらの追加の詳細から、この預言の究極の成就はまだ来ていないことが明らかです。
### エゼキエルのゴグとマゴグの預言
二重成就を持つもう一つの預言は、エゼキエルのゴグとマゴグの戦いの預言です。この預言は、両方の成就がまだ未来である点で異なります。エゼキエル38章から39章では、マゴグの地のゴグがイスラエルの地を攻撃する大軍を率いることが予言されています。その時、イスラエルは「平和で油断している」状態です（エゼキエル38:11）。ゴグは勝利しません。なぜなら、神がイスラエルを守るために介入するからです（エゼキエル38:19–22）。ゴグとマゴグは黙示録20:7–8でも言及され、別の戦いについて語られています。黙示録では、歴史が繰り返され、終末の時にイスラエルへの最後の攻撃が行われます（黙示録20:8–9）。この戦いの結果、イスラエルのすべての敵は滅び、サタンは火の池に投げ込まれます（黙示録20:10）。ゴグとマゴグと名付けられたこれら二つの戦いは、どちらもまだ起こっていません。
### 結論
聖書の預言の二重成就は、主を賛美するもう一つの理由です。主はこう言われます：「わたしは初めから終わりを告げ、昔からまだなされていないことを告げる。わたしは言う。『わたしの計画は実現し、わたしの望むことをすべて成し遂げる』」（イザヤ46:10）。
「神の名はとこしえにほめたたえられよ。
知恵と力は神のもの。
神は時と季節を変え、王を退け、王を立てる。
神は知恵ある者に知恵を与え、悟りある者に知識を与える」（ダニエル2:20–21）。
聖書の預言の二重成就またはӨ…
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