Religion Answer

パリアとは何ですか？

パリアとは、社会から追放された者や避けられるべき人を指します。この言葉は聖書には出てきませんが、その概念は存在しています。

伝統的なヒンドゥーのカースト制度において、パリアは最下層のカーストであるパライヤンに属し、他のカーストの人々から「触れられない」存在とされていました。パリアという言葉は他の言語にも借用され、どの社会にも追放者がいるようです。現代社会では、インドほど明確に定義されていない場合が多く、人はその状況を乗り越える機会を持っています。例えば、貧困の中で生活する少数民族の一員は、富裕層から追放者と見なされるかもしれませんが、その人が成功したアスリート、エンターテイナー、作家、科学者、政治家、起業家などになれば、実際にエリート社会に受け入れられることもあります。しかし、これはエリートがより包括的になるために基準を変えたからではなく、追放者が最初にパリアと見なされた特徴を捨てたからです。

他にも、誰かを追放者やパリアにする要因があります。恐ろしい犯罪を告発された場合、たとえ有罪判決がなくても、パリアとしての地位を与えられるかもしれません。同様に、犯罪を告発されたり、刑務所で服役している人の子供たちは、仲間から避けられることがあります。時には、政治的保守派の俳優が、社会的にハリウッドでパリアとして扱われていると発言することもあります。

旧約聖書には、儀式的に不浄と見なされた追放者について記されています。ある種の不浄さのために、一時的にパリアとして扱われた人々もいれば、一生涯社会から隔離された人々もいました。律法の中で最も顕著な例は、ハンセン病を患った人々です。

聖書において、ハンセン病とは、伝染性があるように見えるあらゆる皮膚疾患を指します。白い変色や鱗屑など、さまざまな方法で識別されました。レビ記13章には、誰かを「不浄」とする皮膚症状の詳細なリストが記載されています。祭司によってそのような皮膚疾患と診断された人は、症状が治まるまでキャンプの外で生活しなければなりませんでした。その後、患者は再び祭司に自分を見せ、「清い」と宣言される必要がありました。場合によっては、皮膚の状態が改善されることはなく、その人々は永久にパリアとされました。「そのような汚れた病気のある者は、裂けた衣服を着、髪を乱し、顔の下の部分を覆い、『汚れている、汚れている』と叫ばなければならない。その病気のある間は、彼は汚れている。彼は一人で住まなければならない。彼はキャンプの外に住まなければならない」（レビ記13:45-46）。これらの人々は真のパリアであり、互いに関わり合うことはできても、健康な社会の人々とは関わることができませんでした。

現代の耳には、病気や疾患に苦しむ人々に対するこのような扱いは特に厳しく聞こえます。しかし、現代医学がない時代において、伝染病を制御するためにはそのような予防措置が必要だったことに注意すべきです。今日でも、より正確な科学があるにもかかわらず、同様の理由で人々を隔離することがあります。

さらに重要なことは、イスラエルにおいて「パリア」をキャンプの外に置く慣習には神学的な意味があったということです。誰が内側にいて、誰が外側にいるかを定義したのは神でした。これは、現代文化の多くの人々にとって悩ましい概念でもあります。なぜなら、最終的な裁きを行う主権的な神という考えは、個人主義、自由主義的自由、個人の自律、個人の達成という現代の考え方に反するからです。また、現代社会にもパリアが存在するが、その理由は異なることに注意すべきです。病気は人を避ける理由とは見なされませんが、その人の信念は避ける理由と見なされます。ますます、キリスト教徒は「不寛容」と見なされ、避けるに値すると考えられています。政治的正しさは人々をパリアにします。進歩的正統主義の執行者は、追放者としての資格を持つ人々を特定するのが得意です。

新約聖書では、イエスが「清い」と「不浄」の間の壁を打ち破る様子が見られます。これらの規制は一時的に目的を果たしましたが、彼の到来とともに、その時代は過ぎ去りつつありました。したがって、イエスはすべての食べ物を清いと宣言しました（マルコ7:19）。彼はハンセン病患者を癒し、その過程で彼らに触れました（マタイ8:3）。彼は当時の社会的・精神的パリアであった税吏や「罪人」と食事をしました（マルコ2:16）。彼はパリアでもあったサマリア人に仕えました（ヨハネ4章）。最終的に、信じる異邦人は、信じるユダヤ人と同等の立場で神の国に迎え入れられました。天にはかつてのパリアが満ちるでしょう。

エフェソ2:11-18は次のように説明しています。「ですから、あなたがたは、以前には肉において異邦人であり、いわゆる手による割礼を持つ人々からは無割礼の人々と呼ばれていたことを思い出しなさい。その時、あなたがたはキリストから離れ、イスラエルの国から疎外され、約束の契約に関しては他国人であり、この世にあって望みもなく、神もない者たちでした。しかし今、キリスト・イエスにあって、あなたがたは、かつては遠く離れていた者たちですが、キリストの血によって近い者とされました。なぜなら、彼こそが私たちの平和であり、二つを一つにし、私たちの間にあった隔ての壁を打ち破り、その肉において、戒めと定めからなる律法を廃棄されたからです。これは、二つのものを彼にあって一つの新しい人に造り上げ、平和を実現し、十字架によって、両者を一つの体として神と和解させるためでした。そして、彼はその敵意を滅ぼされました。彼は来て、遠くにいたあなたがたに平和を、また近くにいた人々に平和を宣べ伝えました。なぜなら、彼によって、私たち両者は一つの霊によって父に近づくことができるからです。」

キリストにあっては、パリアは存在しません。ユダヤ人と異邦人の間の隔ては取り除かれました。以前は、ユダヤ人は異邦人と食事することさえ許されませんでした（使徒10:29）。しかし、使徒10章は、食物に関する律法の廃止と異邦人の神の国への入りを明確に結びつけています。キリストを信じるすべての人は「愛する者の中に受け入れられている」（エフェソ1:6、KJV）のです。「福音を通して、異邦人はイスラエルと共に相続人となり、一つの体の構成員となり、キリスト・イエスにある約束を共に受ける者とされました」（エフェソ3:6）。

キリスト教徒にはパリアがあってはなりません。私たちはイエス・キリストの良き知らせをすべての人に伝えるべきです。しかし、神は依然として誰が内側にいて、誰が外側にいるかを決定します。最終的に、キリストを知らない者は誰でも神に拒絶されます（マタイ7:23；黙示録20:15）。その間、私たちは自分自身を愛するように隣人を愛し（ルカ10:27）、民族や地位（マタイ28:19-20）や彼らが関わっている罪に関係なく、すべての人々に福音を伝えるべきです。キリスト教徒が、私たちが恵みによって救われたことを忘れるとき、つまり、他の人々を彼らの罪のためにパリアとして扱い始めるとき、私たちはイエスの模範に従うことに失敗し、かつて私たちが同じ立場にあったことを忘れてしまっているのです。

テトス3:3-7は私たちに次のように思い出させます。「かつて私たちも、愚かで、不従順で、迷わされ、さまざまな欲望と快楽の奴隷であり、悪意とねたみの中に生き、憎まれ、互いに憎み合っていました。しかし、私たちの救い主である神の慈愛と人間愛が現れたとき、彼は私たちを救ってくださいました。それは、私たちが行った正しい行いによるのではなく、彼の憐れみによるものでした。彼は、聖霊による再生と更新の洗いを通して私たちを救ってくださいました。この聖霊を、彼は私たちの救い主イエス・キリストを通して豊かに注いでくださったのです。それは、私たちが彼の恵みによって義と認められ、永遠の命の希望を持つ相続人となるためでした。」

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