主を待つとはどういう意味ですか（詩篇27:14）？
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詩篇、箴言、そして聖書の多くの書物には、「主を待ち望め」という命令が見られます。例えば、「主を待ち望め。雄々しくあれ。心を強くせよ。主を待ち望め」（詩篇27:14、KJV）という言葉があります。現代の翻訳では「主を待ち望め」と訳されることが多いですが、英語の読者にとって、「主を待ち望む」という考えは受動的な行為のように思えるかもしれません。しかし、詳しく調べると、それは全く異なることがわかります。
主を待ち望むという勧めの中心的な考えは、主に対する忍耐強い、確信に満ちた信頼です。詩篇27篇全体は、神への助けを求める祈りです。それは、主を待ち望む意味を美しく示しています。この詩篇の雄弁な言葉の中に、ダビデは真実な信仰と神への勇敢な信頼を表明しています。それは、主が彼を苦難の時にも救い出してくださるという確信に基づいています。
まず、私たちは主を信頼することで主を待ち望むことができます。ダビデは、主が彼の光、救い、砦であるという大きな信頼を表明しました（詩篇27:1–2）。このような力強い信頼は、恐怖と絶望を追い払います。「悪者が私を食い尽くそうと襲いかかってきても、私の敵、私の仇はつまずき倒れる。たとえ軍勢が私を包囲しても、私の心は恐れない。たとえ戦いが私に向かって起こっても、それでも私は確信を持っている」（2–3節）。
私たちは主を求めることで主を待ち望むことができます。ダビデは、主と共にいたい、神の御前で交わり、神殿で礼拝したいという願いを通して、主への信頼を表しました。「私が主に願うことはただ一つ。それだけを求めている。私は命のある限り、主の家に住まい、主の麗しさを仰ぎ見、その宮で主を尋ね求めたい」（詩篇27:4）。神の住まいで、主を賛美し礼拝することで、ダビデは安全で安心を感じました。「苦難の日に、主は私をその住まいに隠し、その幕屋の奥に私をかくまい、岩の上に私を置かれる。私の頭は私を取り囲む敵の上に高く上げられる。私はその幕屋で喜びの叫びと共にいけにえをささげ、主に向かって歌い、ほめ歌を歌う」（5–6節）。
私たちは祈りを通して主を待ち望むことができます。ダビデは、救いを切望して祈りました（詩篇27:7–14）。ダビデは神に知恵と導き（11節）、そして保護（12節）を求め、完全に信じて「生きている者の地で、主の恵みを見る」（13節）と確信していました。主を待ち望む者たちは、彼らの希望が満たされることを完全に期待できます。「まことに、あなたを待ち望む者は恥を受けることがない」（詩篇25:3、ESV）。
主を待ち望むことは、私たちが大きな希望を抱く肯定的な結果に対する確信に満ちた期待を含みます。この期待は、神に関する知識と信頼に基づいています。主を知らない者は主を待ち望まず、主を信頼しない者も待ち望みません。私たちは、神が誰であり、何ができるかを確信しなければなりません。主を待ち望む者たちは、祈りの中で心を失いません。「私たちが神に近づくときに持つ確信はこれです。もし私たちが神の御心に従って何かを願うなら、神は私たちの願いを聞いてくださる」（1ヨハネ5:14）。主を待ち望むことは、私たちの力を新たにします（イザヤ40:31）。信頼し、求め、祈ることで主を待ち望むことは、私たちの信仰を確立し、平安と安定をもたらします。「私は主を待ち望み、主は私に耳を傾け、私の叫びを聞いてくださった。主は私を滅びの穴から、泥沼から引き上げ、私の足を岩の上に置き、私の歩みを確かなものとされた。主は私の口に新しい歌を授け、私たちの神への賛美の歌を歌わせてくださった。多くの人々はこれを見て主を恐れ、主に信頼を置く」（詩篇40:1–3）。この箇所が示すように、主を待ち望むことは、私たちの信仰を見て、結果として神に信頼を置く他の人々への証しでもあります。
主を待ち望むことは、神の祝福をもたらします。「昔から、あなたのほかに、あなたを待ち望む者のために働かれる神を聞いた者も、耳にした者も、目にした者もありません」（イザヤ64:4、1コリント1:7も参照）。
時には、主が私たちを見ていない、聞いていない、祈りに答えていないと感じることがあるかもしれません。そのような時でも、私たちは生ける神に完全な信仰と信頼を置くことができます。私たちは主が私たちと共にいて、私たちの人生を支配していることを知り、期待を持って主を待ち望むことができます。主は約束されたことを果たしてくださいます。主は私たちを救い出してくださいます。私たちが主を感じなくても、主は常に私たちのためにお働きになっています（ローマ8:28）。忍耐強く、勇敢に、積極的に信頼し、求め、祈ることで、私たちは主を待ち望むことを学ぶことができます。
詩篇、箴言、そして聖書の多̄…
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