天のお母さんはいますか？
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聖書は「天の母」の存在を教えていません。神は「天の父」です（ルカ11:2）。教会は、キリストに愛される花嫁として描かれています（エペソ5:25-33）。
「天の母」がキリストの「真の」花嫁であるという概念は、1964年にアン・サンホンによって設立された韓国のカルト、世界宣教協会神の教会（WMSCOGまたはWMSCG）によって教えられています。WMSCOGは、アン・サンホンがキリストの再臨であると信じています。彼が1985年に亡くなると、彼の「霊的な妻」であるチャン・ギルジャが引き継ぎ、自分を「天の母」と呼び、黙示録21:9-10; 22:17; ガラテヤ4:26などの聖句を引用しました。
黙示録21:2は、新エルサレムを美しく飾られた花嫁として描写しています。9-10節は、「小羊の妻」と新エルサレムが同義語であることを示しています。明らかに、新エルサレムは都市であり、個人ではありません。都市は人々の集団であり、個人ではありません。この場合、都市は教会、つまり神の天の都に住む主に贖われた人々です。したがって、小羊の「妻」は比喩的であり、文字通りではありません。
ガラテヤ4:26は、「上のエルサレムは自由であり、私たちの母です」と述べています。これだけを見ると、確かに困惑する聖句です。しかし、文脈を考えると意味は明白です。パウロは旧約と新約を対比しています。例として、彼はハガル（アブラハムの奴隷）とサラ（アブラハムの妻）を対比しています。ハガルは律法への束縛を表し、その息子イシュマエルは律法と束縛の子でした。サラは自由を表し、その息子イサクは約束と自由の子でした。パウロのポイントは、シナイ（律法の旧約の下）から「生まれた」者は束縛されているが、天のエルサレム（恵みの新約の下）から「生まれた」者は自由であるということです。26節を言い換えると、「私たちはイサクのように約束の子です。私たちは律法の下にありません。私たちはキリストの天の都の自由な市民です。」
したがって、ガラテヤ4:26の「母」は文字通りの女性の人物ではありません。むしろ、それはキリストの王国の象徴的な表現です。神の都とその住民を母と子として描いている別の聖句は、イザヤ49:17-21です。自分を「天の母」と宣言したり、文字通り「キリストの花嫁」であると主張する者は、欺きを実践しています。
世界宣教協会神の教会は間違いなくカルトです。その「天の母」の異端は、その多くの偽りの教えの一つに過ぎません。
聖書は「天の母」の存在を教̄…
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