聖書は税金を払うことについて何と言っていますか？
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マタイによる福音書22章17節から21節で、パリサイ人たちはイエスに質問しました。「では、あなたの意見を教えてください。カエサルに税金を納めるのは正しいことでしょうか、それとも正しくないでしょうか？」しかし、イエスは彼らの悪意を知って言われました。「偽善者たちよ、なぜわたしを試みるのか。税金に使う貨幣を見せなさい。」彼らがデナリオンを持ってくると、イエスは彼らに尋ねられました。「これはだれの肖像と銘か。」「カエサルのです」と彼らは答えた。すると、イエスは言われた。「それなら、カエサルのものはカエサルに、神のものは神に返しなさい。」
使徒パウロも完全に同意して教えています。「このために、あなたがたは税金も納めているのです。彼らは神に仕える者たちで、常にその務めに専念しているのです。すべての人に、あなたがたの負っているものを返しなさい。税金を納めるべきなら税金を、収入を納めるべきなら収入を、尊敬すべきなら尊敬を、名誉を表すべきなら名誉を」（ローマ人への手紙13章6節から7節）。
市民や地域および世界経済の参加者が課せられる税金の種類は無限にあるようです。税金は不人気であり、時にはそれらを徴収する政府機関が、腐敗しているかどうかに関わらず、嫌悪感を持って考えられることがあります。これは新しいことではありません。聖書の時代でも、税吏は高く評価されていませんでした（マタイによる福音書11章19節、21章31節から32節、ルカによる福音書3章12節から13節）。
私たちが税金を嫌うほど、どんな税制も腐敗し不公平であるほど、私たちのお金がもっと良いことに使われるべきだと信じるほど、聖書は私たちに税金を払うように命じています。ローマ人への手紙13章1節から7節は、私たちが政府に従うべきであることを明確にしています。私たちが政府に従わなくても良い唯一の場合は、政府が聖書が禁じていることをするように命じたときです。聖書は税金を払うことを禁じてはいません。実際、聖書は私たちに税金を払うことを奨励しています。したがって、私たちは神とその御言葉に従い、税金を払わなければなりません。
一般的に言えば、税金は社会の有益な運営を可能にするためのものです。人の優先順位によっては、税収が常に最善の用途に使われるとは限りません。税金を払うことに対する最も頻繁な反対意見は、お金が政府によって誤用されている、あるいは政府によって悪い目的に使われているということです。しかし、それは私たちの関心事ではありません。イエスが「カエサルのものはカエサルに…」と言われたとき、ローマ政府は決して正義の政府ではありませんでした。パウロが私たちに税金を払うように教えたとき、歴史上最も邪悪なローマ皇帝の一人であるネロが政府の長でした。私たちは、政府が神を敬わないときでも税金を払うべきです。
私たちは、利用可能なすべての合法的な税控除を自由に受けることができます。私たちは可能な限り最大の税金を払う必要はありません。政府があなたに税制優遇を与えるなら、あなたはそれを自由に受けることができます。あなたのお金の一部を課税から守る合法的な方法があるなら、あなたはそれを自由に守ることができます。税金を逃れるための違法かつ不誠実な方法は拒絶しなければなりません。ローマ人への手紙13章2節は私たちに思い出させます。「したがって、権威に逆らう者は、神の定めに逆らう者であり、そうする者は自分自身にさばきを招くのです。」
クリスチャンは、私たちが持っているすべてのものが最終的には神のものであることを知っています。私たちは管理者であり、私たちのお金や他の資源を永遠の価値のあるものに投資するように召されています。私たちは家族を養うように（テモテへの第一の手紙5章8節）、そして寛大に与えるように（コリント人への第二の手紙9章6節から8節）召されています。また、節約することは賢明であり（箴言6章6節から8節）、自分自身にお金を使い、神の良い贈り物に感謝することは完全に受け入れられます（ヤコブの手紙1章17節、コロサイ人への手紙3章17節）。税金を払うことは市民の義務であり、クリスチャンは良い市民であるように召されています。しかし、クリスチャンは最終的には天の市民です（ピリピ人への手紙3章20節）。この世での税負担を減らすことは、永遠に神の国に投資することを目標とすべきです。
マタイによる福音書22章17節から21節で、パリサイ人たちはイエスに質問しました。「では、あなたの意見を教えてください。カエサルに税金を納めるのは正しいことでしょうか、それとも正しくないでしょうか？」しかし、イエスは彼ら…
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