聖書には何人の預言者がいますか？
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聖書における預言者とは、神のメッセージを他の人々に伝える者のことでした。モーセのように直接神から言葉を聞き、それを書き記したり語ったりする者もいれば、ヨセフやダニエルのように他人の夢や幻を解き明かす者もいました。彼らが伝えるメッセージは、未来の預言、聞き手へのメッセージ、または他者への警告など多岐にわたります。神に従う預言者の人生は決して容易なものではありませんでした（使徒行伝7:52参照）。以下に聖書に登場する預言者のリストを記載します。
### 旧約聖書の預言者
– **ノア**: ノアは神から未来について語りかけられ、おそらく他人に対する裁きを説いた預言者でした。創世記7:1–4、8:16–17、21–22、9:1–16には、神が直接ノアに語りかけた場面が記されています。ヘブライ人への手紙11:7は、ノアが周りの悪人たちに対して裁きを説いたと解釈されることもありますが、「彼の信仰によって世界を非難した」という言葉は、ノアの信仰が彼らにとっての模範であり、信仰が可能であることの証でもあったことを意味するとも解釈されます。
– **アブラハム**: 神はアブラハムに何度も語りかけました。彼らの会話の多くは指示に満ちていましたが、神はアブラハムに未来の一部を示すこともありました。実際、最初の出会いで、神はアブラムに故郷を離れて新しい場所へ行くように命じ（創世記12:1）、その後すぐに未来の預言でもある祝福を与えました（創世記12:2–3）。
– **ヤコブ**: 創世記28:10–22で、ヤコブは天への階段の夢を見、父アブラハムへの神の約束を再確認しました。創世記49では、ヤコブは息子たちの子孫の未来について正確な預言をしました。
– **ヨセフ**: ヨセフとの最初の出会いである創世記37:3–11で、彼は二つの夢を見たと語りました。それは彼がいつか兄弟たちや両親を支配するという預言でした。この夢は兄弟たちを怒らせ、彼らはヨセフを奴隷として売り飛ばしましたが、最終的には彼が高い政治的立場に就き、兄弟たちが食料を求めて彼の元に来ることになり、夢は成就しました。しかし、ヨセフがその地位に就く前に、彼はパロの献酌官とパン焼きの夢（創世記40）、そしてパロ自身の夢（創世記41:1–40）を解き明かしました。
– **モーセ**: 出エジプト記、レビ記、民数記、申命記の多くは、神がモーセに語りかけ、モーセを通して伝えたメッセージで満ちています。それは出エジプト記3で、神が燃える柴の中からモーセを呼び、エジプトに戻ってパロに裁きを告げ、イスラエル人を救うように命じたところから始まります。モーセの預言には、イスラエル人への叱責と未来の予言の両方が含まれています。神は聖書の中でモーセに最も多く語りかけました。
– **アロン**: モーセが自分は良い話し手ではないと不平を言ったとき、神は彼の兄弟アロンを彼の代弁者としました。出エジプト記7:1–7で、アロンは神の預言者としてのキャリアを始め、他人を叱責し、警告を与えました。
– **ミリアム**: 出エジプト記15:20で、モーセの姉ミリアムは預言者とされています。彼女が神から受けた具体的なメッセージは、21節で歌った歌以外には記されていません。しかし、民数記12では、彼女もアロンも常に神の導きに従っていたわけではないことがわかります。
– **イスラエルの七十人の長老たち**: 神がイスラエル人にマナと水を提供していたにもかかわらず、彼らは肉も要求しました。神は彼らの願いを聞き入れると約束しました。準備として、モーセは七十人の長老たちを会見の幕屋に呼び寄せ、聖霊が一時的に彼らに預言する能力を与えました（民数記11:25）。
– **エルダドとメダド**: エルダドとメダドは七十人の長老のうちの二人でしたが、何らかの理由で彼らは幕屋に行かずにキャンプに留まりました。しかし、聖霊は彼らを見つけ、彼らはしばらくの間預言しました（民数記11:26）。
– **バラム**: バラムは真の預言者でありながらも悪人でもあったという点で特筆されます。モアブの王は彼を買収してイスラエルを呪わせようとしました。バラムは試みましたが、神への恐れ、預言者としての誠実さ、そして頑固なロバが彼の貪欲を打ち負かしました（民数記22–24）。バラムの罪はユダの手紙1:11で警告されています。
– **エリフ**: ヨブのあまり支持的でない三人の友人たちはよく知られていますが、彼らの助言の途中でエリフが現れました。彼の長いメッセージ（ヨブ32–35）は、他の三人の友人たちを非難し、ヨブに神への信頼の欠如を指摘し、神が正しいことを彼ら全員に思い出させました。
– **ヨシュア**: モーセが死んだ後、ヨシュアは約束の地へのイスラエル人の進軍を指揮しました。ヨシュア記1:1–9で、神は彼にこれから直面する困難な任務への励ましと成功の約束を与えました。また、神はモーセに与えた律法に従うようにヨシュアに警告しました。
– **デボラ**: デボラはイスラエルで唯一記録された女性の士師であり、士師記4:4では彼女が預言者でもあったことが示されています。士師記4:6–7で、デボラは神のメッセージを軍の司令官バラクに伝え、あるいはそれを実行に移しました。士師記4:9で、彼女は未来の出来事についての預言を語りました。
– **ギデオン**: ギデオンは聖書の中で最も不本意な預言者の一人でした。士師記6–8を通じて、神はギデオンを導き、小さな軍隊を率いて圧制者のミデアン人とアマレク人を滅ぼさせました。士師記6:8–10で神の約束を伝えたのがギデオンだったかどうかは不明です。
– **サムエル**: サムエルは幼い頃に神から最初のメッセージを受け取りました（1サムエル3:4）。彼は神の使者として生涯を過ごし、その中で最も重要な行為の一つはサウル（1サムエル9）とダビデ（1サムエル1:13）を王として油を注いだことでした。サムエルの神の知恵に満ちた言葉はサウルにほとんど無視され、サムエルは死後も墓から戻り、サウルの不従順に対する神の罰を告げました（1サムエル28:15–19）。
– **預言者の行列**: サウルが王として油を注がれた直後、彼は七十人の預言者たちと出会い、彼らと共に預言しました（1サムエル10:10）。
– **王サウル**: サムエルはサウルを王として油を注いだ直後に彼に具体的な指示を与えました。サムエルの指示に従う過程で、サウルは預言者たちのグループと出会い、彼らと共に預言しました（1サムエル10:10）。
– **ガド**: サウルに追われていたダビデと彼の追随者たちは要塞に隠れていました。預言者ガドは彼に神からの言葉を伝え、次に何をすべきかを教えました（1サムエル22:5）。
– **ナタン**: ナタンはダビデにとって神の言葉を伝える主要な存在だったようです。2サムエル7:4–17で、ナタンはダビデにソロモンが神殿を建てることを告げました。2サムエル12:1–15で、ナタンはダビデがバテシェバと姦淫し、彼女の夫を殺したことを非難しました。
– **ダビデ**: 王たちの時代、神は預言者を通じて王に語りかけることが多く、アブラハム、モーセ、ヨシュア、デボラ、ギデオンのように直接語りかけることは少なくなっていました。しかし、ダビデは何らかの形で神からのメッセージを受け取っていたに違いありません。なぜなら、彼の多くの詩篇はイエスの到来を預言しているからです（詩篇8; 22; 110）。
– **アサフ**: アサフはダビデ王によって任命された礼拝指導者の一人でした。彼はレビ人であり、多くの詩篇を書いた多作の作家でもありました。彼の歌はヒゼキヤの時代にダビデの歌と共に歌われました（2歴代誌29:30）。
– **幕屋の音楽家たち**: 1歴代誌25:1–7には、ダビデが幕屋の前で演奏するために任命した音楽家たちがリストアップされており、彼らは預言者とされています。その中にはサムエルの孫ヘマン、エドトン、アサフ、そして彼らの息子たちが含まれています。
– **詩篇の著者たち**: ダビデによって直接書かれたとされる詩篇以外にも、多くの詩篇が来たるべきキリストについて言及しています。詩篇2、18、89（エタンのエズラ人による）、132などがそれに当たります。
– **ソロモン王**: 1列王記3で、神は夢の中でソロモンに何か欲しいものがあるかと尋ねました。ソロモンは知恵を選びました。
– **アグル**: アグルはエケの子で、箴言30の著者とされています。彼についてはそれ以上の情報は知られていません。
– **アヒヤ**: 残念ながら、ソロモンは常に知恵を使っていたわけではありませんでした。彼は多くの女性と結婚し、彼女たちの神々を礼拝するようになりました。1列王記11:29–39で、アヒヤはヤロブアムに、ソロモンが死んだ後にイスラエルの十部族を支配するようになると告げました。数年後、アヒヤはヤロブアムの妻に、ヤロブアムが神に対して犯した罪のために、彼らの息子が死ぬだけでなく、ヤロブアムの家系が断絶すると告げました（1列王記14:1–18）。
– **イド**: 預言者イドは何度か言及されており、少なくとも一つの箇所では彼がかつて自分の書を持っていたことが示唆されていますが、聖書には彼についてあまり記されていません。イドはヤロブアムの台頭を予言し（2歴代誌9:29）、レハブアム（2歴代誌12:15）とアビヤ（2歴代誌13:17）の記録を書きました。
– **シェマヤ**: 北の十部族がヤロブアムに従った後、ソロモンの子レハブアムは南の部族を戦いの準備をさせました。神はシェマヤを遣わし、彼らに家に戻るように告げさせました（1列王記12:22）。
– **ユダからの神の人**: 神はこの名もなき預言者をベテルに遣わし、ヤロブアム王の罪を糾弾させました（1列王記13:1–10）。神はこの預言者に、旅の途中で何も食べたり飲んだりせず、ユダに帰る際には行きとは別の道を通るように命じました。王に語りかける際、預言者は自分の言葉を裏付けるしるしを行いました。ヤロブアムが使っていた祭壇が二つに割れ、灰がこぼれ出たのです。王が神の人を逮捕しようとすると、王の手が萎え、神の人が王のために祈ると、王の手は癒されました。
– **ベテルの老預言者**: この名もなき預言者は、ユダに帰る途中の神の人を遮り、彼を欺いて自分の家で食事をさせました（1列王記13:11–32）。このようにして、老預言者はユダからの神の人に主の命令に背かせました。その結果、ユダからの神の人は帰り道で獅子に襲われて死にました。老預言者は神の人を埋葬し、自分の息子たちに、いつの日か自分を神の人の隣に埋葬するように指示しました。
– **アザリヤ**: 聖書には複数のアザリヤが登場しますが、その中で預言者と明確に呼ばれているのは一人だけです。彼はユダの王アサに神の警告を与え、ユダの国から偶像を一掃するよう促しました（2歴代誌15:1–7）。
– **ハナニ**: アサ王は神を信じていましたが、シリアの王を買収してイスラエルの王バアシャとの同盟を破棄させようとしました。ハナニはアサに、もし主に従っていたら神がシリアの王を滅ぼしてくれただろうと告げました。アサはハナニを牢屋に入れ、自分の怒りを一部の民にぶつけました（2歴代誌16:7–10）。
– **エフー**: 預言者エフーはバアシャ王の時代に生きており、ハナニの息子でした。エフーはバアシャに対する神の裁きを告げ、彼の罪のために犬と鳥が彼の家族の死体を食うだろうと預言しました（1列王記16:1–7）。
– **エリヤ**: エリヤはおそらく、自分の書を書かなかった最も重要な預言者でした。彼は悪王アハブの時代に北イスラエル王国で神の言葉を宣言しました。彼は寡婦が常に油と小麦粉を手に入れられるようにし（1列王記17:8–16）、その寡婦の息子を死からよみがえらせ（1列王記17:17–24）、カルメル山でバアルの祭司たちと対決し（1列王記18:17–40）、疲れと抑うつの中で神の静かな声に励まされました（2列王記2:1–11）。彼の生涯の終わりに、火の戦車が彼を天に連れて行き、彼のマントは後継者エリシャに落ちました（2列王記2:1–12）。
– **名もなき預言者**: 北イスラエル王国がシリアに脅かされたとき、この預言者はアハブ王に、神の助けがあればイスラエルが勝利すると確信させました。アハブは実際に二度勝利しましたが、シリアの王ベン・ハダドを生かしておきました。別の、あるいは同じ預言者が負傷した兵士に変装し、ベン・ハダドを殺さなかったアハブに預言しました（1列王記20）。
– **ミカヤ**: 何らかの理由で、ユダの良い王ヨシャパテはイスラエルの悪王アハブと比較的うまくやっていました。アハブはヨシャパテをラモテ・ギレアデへの戦いに誘い、ヨシャパテは同意しましたが、神の導きを求めるために預言者を探すことを忘れませんでした。アハブには四百人の偽預言者がいて、神が彼らと共にいると告げましたが、ヨシャパテは実際に神から聞いた預言者を求めました。アハブは一人知っていましたが、彼は決して良いことを言わないので呼び出すのをためらいました。ミカヤは、神が四百人の預言者たちに偽りの霊を送り、アハブを死に誘うためにそうしたことを明かしました。アハブはそれでも
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