クリスチャン・デボーショナル・メディテーションとは何ですか？
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聖書は、神の御言葉とその律法について瞑想することを、聖書全体を通して語っています。瞑想という言葉は、「一定期間にわたって深く考えることや熟考すること」を意味します。詩篇1篇2節には、「主の律法を喜びとし、その律法を昼も夜も黙想する人は幸いである」と書かれています。聖書は、神の御言葉を私たちの日常の思考の中に取り入れることで、聖書的に考えるように導いています。クリスチャン・デボーショナル・メディテーション（CDM）は、自己を理解し、神の臨在に焦点を当てようとする試みです。
クリスチャン・デボーショナル・メディテーションは、一部の教会やクリスチャンの心理学者によって提唱されている特定の瞑想技法です。この技法は、人々がすべての思考を捕らえ、一定期間キリストに集中することを可能にすることを目的としています。瞑想の焦点は聖書そのものではなく、むしろ瞑想する人はマントラを選ぶことが勧められています。例えば、クリスチャン・デボーショナル・メディテーションを使う人は、「神は私を愛している」という言葉を瞑想して、否定的な感情を克服し、神のケアに対する意識を高めるかもしれません。推奨されるマントラには、「マラナタ」、「主の喜びが私の力」、「私は信仰によって歩む」、「平安、静まれ」などがあります。短く真実に満ちた言葉を繰り返し使う点で、クリスチャン・デボーショナル・メディテーションは黙想的な祈りに似ています。また、自己認識に焦点を当てる点では、マインドフルネスの技法に似ています。実際、クリスチャン・デボーショナル・メディテーションは、マインドフルネス瞑想のクリスチャン版と見なされることもあります。
真の聖書的瞑想は、神の御言葉に静かに深く集中する個人的な時間を含みます。私たちの個人的な聖書研究は、聖書に焦点を当て、その意味と私たちの生活への適用を考える時間であるべきです。適切な聖書的瞑想の中で、クリスチャンは聖書の一節から始め、祈りながらそれを読み、研究し、熟考し、それが心に浸透し、人生を変えることを許します。しかし、クリスチャン・デボーショナル・メディテーションは、聖書研究と直接結びついていません。クリスチャン・デボーショナル・メディテーションでの瞑想のテーマは、霊的であるかもしれず、聖書的であるかもしれませんが、それらは聖書の研究そのものから引き出されたものではありません。単に「神は私を愛している」や「神は支配している」、「主は私の羊飼い」と繰り返すことは、聖書的瞑想ではありません。
クリスチャン・デボーショナル・メディテーションには、いくつかの内在する霊的危険があります。マントラの使用、呼吸のコントロール、リラクゼーション技法は、東洋の神秘主義から直接来ています。クリスチャン・デボーショナル・メディテーションの支持者は、実践者に自然な環境を選び、穏やかな音楽を聴き、何かを視覚化して思考を集中させることを勧めます。これらもまた、東洋の宗教やニューエイジの実践に関連する瞑想技法であり、聖書的瞑想ではありません。また、多くのクリスチャン・デボーショナル・メディテーションの実践者は、静かな魂の中で聖霊が語りかけ、神からのビジョンを見ると主張しています。このような「新しい」メッセージを受けたという主張は、聖書の権威を無視し、その価値を低めてしまいます。クリスチャン・デボーショナル・メディテーションの黙想的祈り、ソーキング祈り、視覚化との関連も問題があります。
結局のところ、私たちはクリスチャン・デボーショナル・メディテーションを必要としません。神とつながるためにマントラや「むなしい繰り返し」（マタイ6章7節）を必要としません。神の臨在に入るために呼吸をコントロールしたり、ニューエイジの音楽を必要としたりしません。私たちが必要とするのは、謙虚で悔いた心と、神の啓示された御言葉を理解し従うことへの献身です（詩篇1篇）。
聖書は、神の御言葉とその律ۍ…
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