ロックオペラ Jesus Christ Superstar は聖書的ですか？
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アンドリュー・ロイド・ウェバーとティム・ライスによるロックオペラ『ジーザス・クライスト・スーパースター』と、ノーマン・ジュイソン監督による同名の映画は、イエスの最後の日々を描いています。このオペラのテーマは、名声と、人気がどのように人を欺き堕落させるかについて扱っています。
表面的には、少なくとも『ジーザス・クライスト・スーパースター』は聖書の物語の多くの要素を含んでいます。イエスには弟子がおり、教えを説きます。祭司カヤパとアンナスは、嫉妬と恐怖からイエスを滅ぼすための陰謀を企てます。マグダラのマリアや他の女性たちはイエスに仕えます。ユダはイエスを裏切る計画を立てます。イエスは祝賀の中エルサレムに入り、神殿を清め、弟子たちと食事を共にします。庭で祈った後、逮捕され、いくつかの役人の前に連れて行かれ、打たれます。ペテロは主を知らないと否定し、ユダは自ら命を絶ちます。イエスは十字架にかけられます。これらの出来事は聖書の記録と矛盾しません。
しかし、より詳しく見ると、『ジーザス・クライスト・スーパースター』の聖書的な欠点が明らかになります。物語が再話されるとき、ある程度の解釈が必要です。作者の考え、前提、意見が注入されます。このイエスの受難の再話では、イエスとユダの性格と動機が再想像され、再解釈されています。
ユダが最初の歌を歌います。その中で、彼はイエスが自分の名声に溺れていると不満を述べ、イエスが彼の言うことを聞かないことに怒りを表します。ユダはイエスの弟子たちを「盲目」と呼び、彼らがイエスの言葉を歪めていると非難し、「神話を男から取り除きたい」と願います。これらの言葉がユダから出ていることを考えると、私たちはそれを悪役の歪曲として片付けたくなるかもしれません。しかし、イエスが「ただの男」であるという主張は、後にマグダラのマリアによってオペラの最も有名な曲の一つ「I Don’t Know How to Love Him」で繰り返されます。
次の場面で、ユダはマリアがイエスに近づきすぎていることに反対します。彼はイエスに、もっと注意を払わなければスキャンダルが起こると警告します。後で、マリアがイエスに油を注ぐと、ユダは再び反対し、彼らの使命は貧しい人々に向けられているとイエスに思い出させます。イエスの返答は、ユダに「良いことを楽しむ」ようにと言うものです。この場面全体を通して、マリアがイエスに「目を閉じて」と言うのに対し、ユダは社会の必要性に目を開かせようとします。マリアが「リラックスして」と歌うのに対し、ユダは貧しい人々のために行動を促します。ユダの貪欲と窃盗についての言及はありません（ヨハネ12:6）。
イエスがエルサレムに入ると、彼が「スーパースター」であることの祝賀が行われます。興味深いことに、イエスはロバに乗るのは短時間だけです。彼が街に入ると、彼は群衆と共に歩き、子供たちと一緒に座ります。また、聖書の記述とは異なり、賛美は完全に自然発生的ではありません。イエスはある時点で歌い始め、群衆に「私に歌を歌ってくれ」と命じます。彼は神の国について簡単に教え、「それを勝ち取ることができる」と言います。
次の場面では、イエスは崇拝する大群衆に囲まれます。救いと神への信仰について言及があり、群衆は彼に献身と王国を捧げます。ユダは嫌悪と不信感を抱いて見ています。イエスは死について語り、死によってのみ死を征服できると言って祝賀を終えます。イエスが命であることや、彼の復活の予言については言及されません。
後の場面で、イエスは癒しを必要とする人々に囲まれます。誰も癒されず、むしろ圧倒されたイエスは「あなたたちが多すぎる。私が少なすぎる。私を一人にしてくれ！」と叫びます。
ユダがイエスを裏切るためにユダヤの評議会と会うとき、彼は自分がただイエスを「救おう」としているだけだと明言します。イエスは自分の人気が制御不能になっていると彼は言います。彼は彼らが提供するお金を不本意ながら受け取ります。
最後の晩餐の間、弟子たちは永遠の名声を夢見ます。イエスは弟子たちに彼を気にかけていないと苦々しく非難します：「あなたたちが気にかけるなら、このワインは私の血かもしれない！あなたたちが気にかけるなら、このパンは私の体かもしれない！」彼は彼らに食べるときに彼を覚えておくように言いますが、その後、「私が狂っているに違いない、あなたたちが私を覚えていると思うなんて！」と言います。ユダは裏切りを完了するために去ります。なぜなら、イエスが彼にそうしなければならないと言うからです。
庭でのイエスの祈りは非常に示唆的です。彼は自分が変わったこと、もはやインスピレーションを受けていないことを認めます。今や彼はただ「悲しくて疲れている」だけです。3年間神に仕えようとした後、イエスは最初のビジョンを失いました。殉教者になることを考えながら、イエスは自己中心的に「もっと注目されるだろうか？私の報酬は何だろうか？」と尋ねます。この発言は、ユダの裏切りに対する報酬を望まない無私の態度とは直接対照的です。彼の祈りの最後に、イエスはついに神の計画に従います―ある意味で。歌は曖昧な言葉で終わります：「私が気を変える前に、私を連れて行ってくれ。」
イエスが逮捕されると、彼の弟子たちは彼のために戦おうと話します。イエスは彼らをこう言って叱責します：「これからは漁に専念しなさい。」これはオペラが大宣教命令に最も近づく場面です。
ピラトは繰り返しイエスを「誰かクライスト」と呼び、イエスが誰でもないという事実を強調します―イエスは殉教を通じてこの事実を必死に変えようとしています。さまざまな裁判を通じて、ユダは近くにいて、何が起こるかを見たいと思っています。ユダはその後、祭司たちにお金を返し、再びイエスを「救いたい」という願いを表します。
ピラトがイエスと2回目の面会をするとき、彼はイエスに王であるかと尋ねます。イエスの答えは曖昧です：「私には王国がない。この世界では、私は終わった。もしあなたが知っていれば、どこかに私のための王国があるかもしれない」（イエスの本当の答えについてはヨハネ18:36-37を参照）。群衆が彼の十字架刑を叫ぶとき、ピラトはイエスに対する一連の非難を述べます：「彼は狂っている、閉じ込められるべきだ…彼は悲しい小さな男で、王でも神でもない…彼は誤解されていて、自分が重要だと思っている…誤解された殉教者…誤解された操り人形。」（ピラトが実際に言ったのは、「私は彼に訴えるべき理由を見つけられない」[ヨハネ18:38]でした。）
イエスが鞭打たれた後、音楽はすぐに（そして重要なことに）「スーパースター」のテーマに変わります。これは殉教が始まり、イエスが名声を得たことを示す方法です。この考えはユダの最後の歌で強調され、彼はブッダとモハメッドの両方に言及しますが、イエスは彼の死の仕方によってより魅力があると言います。オペラはイエスの十字架刑で終わります。復活はありません。
『ジーザス・クライスト・スーパースター』のテーマをまとめると、イエスは神ではなく、善意を持った魅力的で磁力的な男であり、物事を制御不能にさせたということです。彼は自分の名声に圧倒され、より単純で誠実な生活に戻りたいと願いましたが、できませんでした。弟子たちの中で、ユダだけが何が起こっているかを認識しました。彼はイエスがなったものを嫌いましたが、それでも彼を愛し、助けたいと思いました。イエスは自分の窮地から抜け出す唯一の方法を見出しました：殉教者として死ぬこと。そうすれば、彼の良い教えのいくつかが覚えられているかもしれないと。
もちろん、これは聖書的ではありません。イエスはただの男ではありません。彼は神の子です（ヨハネ10:30）。イエスは失われた者を探し救うという使命を見失うことはありませんでした（ルカ19:10）。それは私たちの罪の代償としての彼の犠牲的な死を必要としました（1ペテロ3:18）。イエスはただ死んだだけでなく、復活しました（1ペテロ1:3）。
『ジーザス・クライスト・スーパースター』は、たまたまいくつかの事実を間違えた人気のあるオペラ以上のものです。それは歴史を書き換えようとする試みです。それは裏切り者ユダ・イスカリオテを犠牲者にし、主イエス・キリストを自分の頭を超えた燃え尽きた有名人に減らします。
アンドリュー・ロイド・ウェ̍…
アンドリュー・ロイド・ウェ̍…