聖書的なキリスト教とは何ですか？
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聖書的キリスト教は、聖書を通じて真の信仰を理解することに依存しています。それは文化的キリスト教とは対照的であり、文化的キリスト教は真の信仰や聖書に忠実ではありません。聖書的キリスト教は、その教義を聖書のみに基づいています。文化的キリスト教は、家族の背景、個人的な経験、居住国、または社会的環境に基づいているかもしれませんが、聖書の言葉は二次的なものです。文化的キリスト教は、自分自身をキリスト教徒と名乗りながらも、文化によって自分の信念を定義する名ばかりの信者を生み出します。聖書的キリスト教は、神の言葉を用いて救いとキリスト教徒であることの意味を理解する真の信者を生み出します。
聖書的キリスト教は、聖書に見られるキリスト教信仰の基本に忠実です：
1) 神の三位一体：唯一の神は三位一体として永遠に存在します。
2) イエス・キリストは完全な人間であり、完全な神です。彼の死は罪人のための代償的な犠牲であり、彼は肉体を伴って復活しました。
3) 救いは、キリストのみによる信仰のみによる恵みのみによるものです。
4) 聖書の66巻は神の言葉であり、霊感を受け、誤りがなく、敬虔な生活を送るのに十分です。
5) イエス・キリストは再び来て、罪を裁き、世界を治めます。
これらの点から逸脱することは、聖書的キリスト教からの逸脱を意味します。
旧約聖書と新約聖書に記されている言葉は、神の言葉そのものとして記述されています（ヨブ記23:12、詩篇119:9、イザヤ書55:11、ヨハネ6:63、2テモテ3:16–17）。使徒パウロは、テサロニケの信者たちが彼が伝えた言葉を神の言葉として受け入れたことを称賛しています：「そして、私たちも神に絶えず感謝します。なぜなら、あなたがたが私たちから聞いた神の言葉を受け入れたとき、それを人間の言葉としてではなく、実際に神の言葉として受け入れたからです。それは、信じるあなたがたのうちに働いているのです」（1テサロニケ2:13）。イエス自身も、神の言葉の重要性を示しました。誘惑を受けたとき、彼は聖書に頼ってサタンを打ち負かし、「『人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出るすべての言葉によって生きる』と書いてある」（マタイ4:4）と言いました。これは初期のキリスト教徒が信仰において従った模範です。
初期教会の時代には、文化的キリスト教というものは存在しませんでした。信者たちは多くの点で反文化的であり、キリストの復活と聖霊によって変えられていました。彼らは聖書を研究しました（使徒17:11）。彼らは聖書的キリスト教徒でした。文化的キリスト教は快適で文化的問題に焦点を当てていますが、聖書的キリスト教は、聖書の言葉に基づいて信仰のために死ぬことをいとわない信者を生み出します。聖書的キリスト教は歴史的キリスト教です。
真のキリスト教徒は、イエス・キリストを個人的な主と救い主として受け入れています（ヨハネ1:12）。彼は、キリストが自分の罪の代価を払ったと信じています（2コリント5:21）。彼はイエスの復活を信頼しています。イエスは、彼の弟子になりたい者は誰でも「自分を捨て、日々自分の十字架を負い、私に従いなさい」（ルカ9:23）と言いました。聖書的キリスト教徒は、それがどのようなものかを知っています。なぜなら、彼は自分の人生を神の言葉に基づいており、文化的規範に基づいていないからです。
プロテスタントの宗教改革は、聖書的キリスト教の復興をもたらしました。何世紀もの間、ローマカトリック教会はその伝統を聖書よりも権威あるものとし、その結果、聖書に反する多くの慣習が生まれました。ソラ・スクリプトゥラは改革者たちの叫びでした。ソラ・スクリプトゥラとは、聖書のみがキリスト教徒の信仰と実践のための権威であるという意味です。聖書は、神の言葉が真実であり、神によって息吹かれ、完全であると教えています（2テモテ3:16）。そして、書かれていることを超えてはならないと警告されています（1コリント4:6）。改革者たちは、キリスト教徒を聖書的キリスト教に戻すことを呼びかけていました。
今日、真のキリスト教徒は依然として真理の言葉を正しく分かち合い（2テモテ2:15）、人々を聖書的キリスト教に呼びかけています。すべてを再定義しようとする世界において、私たちは神の言葉が永遠に続くという真理に堅く立たなければなりません（イザヤ40:8、マルコ13:31）。私たちの信仰は、神が彼の言葉で私たちに明らかにされたことにしっかりと基づくべきです。聖書的でないキリスト教は、真のキリスト教ではありません。
聖書的キリスト教は、聖書をँ…
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