刑罰的代理の教義とは何ですか？
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最も単純な言葉で言えば、聖書の教えである刑罰的代理（penal substitution）の教義は、イエスが十字架で払った犠牲が、私たちの罪に対して受けるべき刑罰の代わりになるというものです。その結果、神の正義は満たされ、キリストを受け入れる者は赦され、神と和解することができます。
「刑罰的（penal）」とは「罪に対する刑罰に関連する」という意味で、「代理（substitution）」とは「ある人が他の人の代わりを務める行為」を指します。したがって、刑罰的代理とは、ある人が他の人の罪に対する刑罰を代わりに受ける行為です。キリスト教神学において、イエス・キリストはその代理者であり、彼が受けた刑罰（十字架上で）は、私たちの罪に基づくものでした（1ペテロ2:24）。
刑罰的代理の教義によれば、神の完全な正義は、罪に対する何らかの贖いを要求します。人類は堕落しており、霊的に死んでおり、どのような方法でも罪を贖うことができない状態です（エペソ2:1）。刑罰的代理とは、イエスの十字架上の死が、神の正義の要求を満たした（propitiated）ことを意味します。神の憐れみにより、イエスは私たちの罪に対する受けるべき刑罰を代わりに受けました。その結果、イエスの犠牲は、それを受け入れるすべての人々の代わりとなります。非常に直接的な意味で、イエスは私たちと交換され、罪の刑罰の受取人となったのです。
刑罰的代理は、聖書によって明確に教えられています。実際、イエスの宣教以前に神が行った多くのことは、この概念を予示し、メシアの目的として提示するものでした。創世記3:21では、神は動物の皮を用いて裸のアダムとエバを覆います。これは、死（この場合は動物の死）が罪を覆う（贖う）ために用いられた最初の例です。出エジプト記12:13では、神の霊が犠牲の血によって覆われた（贖われた）家を「過ぎ越し」ます。出エジプト記29:41–42では、神は贖いのために血を要求します。イザヤ書53:4–6でのメシアの描写は、彼の苦しみが私たちの傷を癒すためであると述べています。メシアが「私たちの咎のために砕かれた」（5節）という事実は、刑罰的代理を直接的に示しています。
イエスの宣教中およびその後、刑罰的代理はさらに明確にされます。イエスはヨハネ10:10で、羊のために自分の命を捨てる「良い羊飼い」であると宣言します。パウロはローマ3:25–26で、キリストの犠牲によって私たちがキリストの義を持つことを説明します。2コリント5:21では、罪のないキリストが私たちの罪を背負ったと述べています。ヘブル9:26は、私たちの罪がキリストの犠牲によって取り除かれたと述べています。1ペテロ3:18は、義人が不義の者の代わりになったことを明確に教えています。
キリストの犠牲がどのようにして私たちを罪の刑罰から解放するかについては、いくつかの異なる理論があります。刑罰的代理は、論理的にも聖書的にも最も妥当な見解です。
最も単純な言葉で言えば、聖ٯ…
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