Alogiとは誰でしたか？
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アロギ派は、主に2世紀に活動した初期キリスト教の異端グループである。その名前は、ヨハネの福音書におけるロゴス教義を拒否したことに由来する。アロギという言葉は、「言葉に反する」または「言葉を持たない」を意味し、ヨハネのロゴス教義に対する彼らの強い反対を示している。キリスト論において、ロゴスとはキリスト、すなわち永遠の、受肉前の、先在する神の言葉である。
アロギ派は、主に彼らの敵対者であるイレナエウス、ヒッポリュトス、サラミスのエピファニオスなどの著作を通じて知られている。したがって、アロギ派の信仰は、主に彼らの敵対者による批判と反論を通じて再構築されている。アロギ派の主な論点は、ヨハネの福音書と黙示録を含むヨハネ文書全体に対するものであった。
アロギ派は、ヨハネの福音書と黙示録の神的霊感と使徒的著者性を否定し、前者を使徒ヨハネではなく、グノーシス主義者のケリントスに帰した。ケリントスは聖書的キリスト教とは鋭く対立する見解を持っており、アロギ派がケリントスをヨハネの福音書に関連付けたのは、その文書とその教えを信用できないものとするためであった。福音書をケリントスに帰するというのは、ヨハネの福音書が信頼できないだけでなく、根本的に異端的であることを示唆する重大な告発であった。
アロギ派がヨハネの福音書を拒否した中心的な理由は、ロゴス教義に対する神学的および哲学的な反対であった。ヨハネの福音書は有名な序文で始まる：「初めに言（ロゴス）があった。言は神と共にあった。言は神であった。」ヨハネがイエスを永遠の、先在する、受肉前のロゴスとして特定したことは、アロギ派にとって受け入れがたいものであった。彼らは、ロゴスの概念がギリシャ哲学、特にストア派と中期プラトン主義から借用されたものであり、キリスト教と相容れないと主張した。
アロギ派はまた、黙示録も拒否し、これもケリントスに帰した。したがって、彼らは黙示録の黙示的ビジョンと預言的内容を疑いと軽蔑の目で見た。黙示録の鮮やかな象徴的イメージと複雑な終末論的テーマは、アロギ派の神学的信念と一致しなかった。ヨハネの福音書と黙示録の両方を否定することで、アロギ派は聖書正典の重要な部分を事実上拒否したのである。
アロギ派自身の一次資料が欠如しているため、ヨハネの福音書と黙示録を拒否した神学的動機は不確かである。しかし、アロギ派がヘレニズム哲学の影響から自由な神学的純粋性を維持したいと望んでいたことは明らかである。したがって、彼らの懸念は、ギリシャ哲学とキリスト教の間の初期の緊張を反映している。
アロギ派のロゴス教義とヨハネ文書の拒否は、彼らをキリスト論と神的啓示の性質に関する初期キリスト教の論争の文脈に位置づける。2世紀において、キリスト教徒はグノーシス主義、マルキオン主義、モンタヌス主義などの様々な異端と神学的論争に直面し、それに対処しなければならなかった。アロギ派の神学的立場は、異端に対する聖書的キリスト教を定義し防衛するためのより大きな努力の一部と見なすことができる。
アロギ派がヨハネの福音書と黙示録に反対したにもかかわらず、彼らはキリスト教神学に永続的な影響を及ぼすことはなかった。最終的に、彼らの見解は異端と見なされ、ヨハネと黙示録は真正な正典文書として受け入れられた。しかし、アロギ派のロゴスに対する批判は、異教哲学の影響からキリスト教を防衛するための善意の努力であったように思われる。
アロギ派は、主に2世紀に活動0…
アロギ派は、主に2世紀に活動0…