Religion Answer

聖書はテロリズムについて何と言っていますか？

聖書は、少なくとも現代世界で私たちが考えるようなテロリズムというテーマに直接は触れていません。真の「テロリズム」とは、暴力を用いて標的となる人々に恐怖、衝撃、パニックを引き起こそうとする試みです。テロ行為の目的は、政府や文化を脅迫して、テロリストの要求に協力させることです。場合によっては、その殺戮自体が目的であったり、罰や復讐の一環として行われることもあります。

現代のテロ攻撃で使用される多くの兵器、例えば爆発物、化学兵器、銃器などは、聖書の時代には存在しませんでした。攻撃のニュースは古代では口頭や書面による記述を通じてゆっくりと広がるだけでした。突然の壊滅的な被害を引き起こす能力と、特にグラフィックな写真や動画を通じてニュースが急速に広がる能力が、今日私たちが知るテロリズムを可能にしました。これらの能力は聖書の時代には存在しなかったため、現代的なスタイルのテロリズムも存在しませんでした。しかし、旧約聖書における戦争中のイスラエルの責任についての記述、無実の人々を標的とする者たちについての聖書のコメント、そしてキリスト教の道徳観の一般的な感覚は、今日私たちが「テロリズム」と定義するものに反対しています。

古代の軍隊は、むしろ意図的に無実の人々を標的にする傾向がありました。実際、古代の近東では、戦争中に女性や子供を避けるという考えはほとんど聞かれませんでした。しかし、イスラエルには、その軍事作戦を大幅に人道的にするための明確な指示が与えられていました。兵士たちは、結婚したばかりである、怖がっている、またはその他の理由で戦争に備えていない場合、家に帰る選択肢が与えられました。彼らは自殺的に戦いに身を投じるようには奨励されませんでした（申命記20:5–8）。イスラエルは、攻撃前に都市に平和を提供し、警告を与えるよう命じられました（申命記20:10）。この手順は平和の余地を残すだけでなく、非戦闘員に戦いの前に逃げる機会を与えました。

イスラエルは、現代のテロリズムのように、兵士ではなく民間人を攻撃するためにわざわざ手間をかけるよう奨励されませんでした。そして、イスラエル人は、彼らが受けた限定的で一度きりの攻撃命令が、敵の悪に基づいており、自分たちの優位性に基づくものではないことを頻繁に思い出させられました（申命記9:4–6）。

聖書はまた、無実の血を流すことに対する強い非難を表明しています。聖書は繰り返し、無力で無害な人々に対して暴力を用いる者たちを非難しています（申命記27:25; 箴言6:16–18）。非戦闘員を攻撃したり、恐怖を引き起こそうとするような一般的なテロ戦術を用いる者たちも非難されています（エレミヤ7:6; 19:4; 22:3, 17）。小規模であっても、憎む者を殺すために待ち伏せ戦術を用いることは殺人として扱われます（申命記19:11）。

このテーマは新約聖書でも続き、キリスト教徒はキリストを守るために流血を用いるべきではないと明確に言われています（マタイ26:52）。政府を暴力で転覆させたり影響を与えようとする試みも禁じられています（ローマ13:1）。むしろ、キリスト教徒は善をもって悪に打ち勝つべきだとされています（ローマ12:21）。

全体として、テロリズムは聖書の世界観とは単純に相容れないものです。テロリズムに対する反対は旧約聖書と新約聖書の両方で表明されています。その原則は国家にも個人にも適用されます。聖書は21世紀のテロリズムの概念を直接的に取り上げているわけではありませんが、それに関連するすべてを明確に非難しています。

聖書は、少なくとも現代世界&#x306…

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