1 Samuelはいつ書かれたのですか?

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『サムエル記第一』は、イスラエルの歴史において士師の時代から王制の確立までの過渡期を記録しています。『サムエル記第一』がいつ書かれたのかを直接示す記述はありませんが、その内容から、書かれたのは記述された出来事の後の世代であることが示唆されています。『サムエル記第一』は、紀元前931年にイスラエルが北と南の王国に分裂した後、紀元前722年にアッシリアが北王国を捕囚に連行する前に書かれたと考えられています。

『サムエル記第一』の成立時期をさらに探るためには、その構造を理解することが重要です。最初の部分は、最後の士師であるサムエルの生涯と働きを描いています(1章~7章)。第二の部分は、イスラエルの初代王サウルの任命と統治に焦点を当てています(8章~15章)。最後の部分は、『サムエル記第二』の序章として、イスラエルの将来の王ダビデの迫害を語り、ほぼ半分の分量を占めています(16章~31章)。これらの出来事は、サムエルの誕生(紀元前1120年頃)からサウルの死(紀元前1011年頃)までの約110年間にわたっています。

『サムエル記第一』がいつ書かれたのかについての手がかりは、旧約聖書の他の歴史書にも見られます。『歴代誌第一』29章29節は、サムエルが『サムエル記第一』の内容に貢献した可能性を示唆しています:「ダビデ王の事績の初めから終わりまで、見よ、それは預言者サムエルの書と、預言者ナタンの書と、先見者ガドの書にしるされている」(新改訳2017)。この節は、サムエルが『サムエル記第一』と『サムエル記第二』(もともとは「サムエル」という一冊の書物)を書いたという伝統的なユダヤ教の見解を支持しています。しかし、『サムエル記第一』の他の記述からは、サムエルの記録に基づいた部分があるものの、彼の死後になって完成したことがわかります。なぜなら、彼の死が記述されているからです(『サムエル記第一』25章1節)。

『サムエル記第一』がいつ書かれたのかについての追加の詳細は、ソロモンの治世後に起こった王国分裂に関する言及からも得られます。例えば、『サムエル記第一』27章6節には「その日、アキシュは彼にツィケラグを与えた。それゆえ、ツィケラグは今日までユダの王たちのものである」(新改訳2017;『サムエル記第一』11章8節、17章52節、18章16節も参照)とあります。「ユダの王たち」という言及は、『サムエル記第一』がイスラエルが二つの王国に分裂した後に書かれたことを示しています。北王国は「イスラエル」の名を保ち、南王国は「ユダ」の名を採用しました。分裂は紀元前931年に起こったため、『サムエル記第一』はそれ以降に書かれたに違いありません。

したがって、紀元前931年は『サムエル記第一』の成立時期の合理的な起点ですが、終点はあまり明確ではありません。一部の学者は、紀元前722年を可能性として挙げています。なぜなら、この書物にはアッシリアの捕囚について言及がなく、また、『ヨシュア記』や『士師記』など同時期の他の書物と似たスタイルのヘブライ語が使われているからです。したがって、『サムエル記第一』は紀元前931年から722年の間に書かれたと推定するのが最も妥当です。

『サムエル記第一』は、旧約聖書のイスラエルの歴史に見られる罪、罰、悔い改め、回復のサイクルを反映しています。この時代の記録は、顕著な低地を含むものの、神の契約に対する忠実さの証言として機能しています。神のイスラエルへの忠誠は、サムエルの別れの言葉に示されています:「主は御名のゆえに、ご自分の民を捨てることはありません。主があなたがたを御自分の民としようと心に定められたからです」(『サムエル記第一』12章22節、新改訳2017)。

『サムエル記第一』は、イス&#x30E…

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