Religion Answer

栄光化とは何ですか？

短い答えは、「栄化」とは、神が聖徒たち（つまり、救われたすべての人々）の生涯から罪を最終的に取り除くことであり、それは永遠の状態において実現します（ローマ8:18; 2コリント4:17）。キリストの再臨において、神の栄光（ローマ5:2）—すなわち、神の誉れ、賛美、威厳、聖さ—が私たちの内に実現されます。私たちは、罪の性質に縛られた死すべき存在ではなく、神の御前に直接かつ妨げられることなく近づくことができる聖なる不死の存在に変えられ、永遠に神との聖なる交わりを楽しむことになります。栄化を考える際、私たちはキリストに焦点を当てるべきです。なぜなら、彼はすべてのクリスチャンの「祝福された希望」だからです。また、最終的な栄化を聖化の頂点と考えることもできます。

最終的な栄化は、私たちの偉大な神であり救い主であるイエス・キリストの栄光が現れるのを待たなければなりません（テトス2:13; 1テモテ6:14）。彼が再臨するまで、私たちは罪に縛られており、呪いのゆえに私たちの霊的な視界は歪んでいます。「今、私たちは鏡にぼんやり映ったものを見ているが、その時には顔と顔を合わせて見るようになります。今は部分的にしか知りませんが、その時には完全に知るようになります。私が完全に知られているように」（1コリント13:12）。毎日、私たちは霊によって、私たちの内にある「肉的なもの」（罪深いもの）を殺すことに勤勉でなければなりません（ローマ8:13）。

私たちはどのように、いつ最終的に栄化されるのでしょうか？最後のラッパが鳴り響き、イエスが来られる時、聖徒たちは根本的で瞬時の変容を経験します（「私たちはみな、一瞬のうちに、瞬く間に変えられる」—1コリント15:51）。その時、「朽ちるもの」が「朽ちないもの」を着ることになります（1コリント15:53）。しかし、2コリント3:18は、神秘的な意味で、私たちは現在、「覆いを取り除かれた顔」で「主の栄光を見つめ」、そして「栄光から栄光へと」彼の姿に変えられつつあることを明確に示しています。この見つめることと変容（聖化の一部として）が特に聖なる人々の働きであると想像しないように、聖書は次の情報を加えています：「これは主である御霊から来るものです。」言い換えれば、それはすべての信者に与えられる祝福です。これは私たちの最終的な栄化を指すのではなく、御霊が今私たちを変容させている聖化の一面を指しています。御霊と真理において私たちを聖化する彼の働きに対して、彼に賛美が帰せられます（ユダ24-25; ヨハネ17:17; 4:23）。

私たちは、聖書が教える栄光の性質—神の比類なき栄光と、彼の再臨における私たちのその栄光への参与—について理解するべきです。神の栄光は、主が住まわれる近づきがたい光（1テモテ6:15-16）だけでなく、彼の誉れ（ルカ2:13）と聖さをも指します。詩篇104:2で言及されている「あなた」は、1テモテ6:15-16で言及されている同じ神であり、彼は「輝きと威厳をまとって」おり、「光を衣として身にまとって」います（詩篇104:2; 参照：93:1; ヨブ37:22; 40:10）。主イエスが大いなる栄光をもって再臨し、裁きを執行する時（マタイ24:29-31; 25:31-35）、彼は唯一の主権者として、永遠の支配を持つ唯一の方としてそうするでしょう（1テモテ6:14-16）。

被造物は、神の恐るべき栄光を直視することはできません。エゼキエル（エゼキエル1:4-29）やシモン・ペテロ（ルカ5:8）のように、イザヤも全き聖なる神の前で自己嫌悪に打ちのめされました。セラフィムが「聖なる、聖なる、聖なる、万軍の主。全地は彼の栄光に満ちている！」と宣言した後、イザヤは言いました。「ああ、私は滅びる。私は汚れた唇の者であり、汚れた唇の民の中に住んでいる。私の目は王、万軍の主を見たからだ！」（イザヤ6:4）。セラフィムでさえ、彼らの顔を翼で覆い、神の栄光を直視するに値しないことを示しました。

神の栄光は「重い」または「重厚な」と言えるかもしれません。ヘブライ語の「カボド」は文字通り「重い、または負担となる」という意味です。聖書での「カボド」の使用はほとんどの場合比喩的です（例えば、「罪に重い」）。そこから、尊敬されるべき、印象的な、または敬意を払うに値する人の「重み」という考えが生まれます。

主イエスが受肉された時、彼は神の「重い」聖さと、彼の恵みと真実の満ちあふれを明らかにしました（「そして、ことばは肉となって、私たちの間に住まわれた。私たちは彼の栄光を見た。父から来られたひとり子としての栄光である。彼は恵みとまことに満ちておられた」[ヨハネ1:14; 参照：17:1–5]）。受肉されたキリストによって明らかにされた栄光は、御霊の働きに伴います（2コリント3:7）。それは不変で永続的です（イザヤ4:6-7; 参照：ヨブ14:2; 詩篇102:11; 103:15; ヤコブ1:10）。以前の神の栄光の現れは一時的なものでした。モーセの顔から消えゆく神の栄光の輝きのように。モーセは、心の硬いイスラエル人が栄光が消えゆくのを見ないように顔を覆いました（2コリント3:12–14）。しかし、私たちの場合、キリストを通してその覆いが取り除かれ、私たちは主の栄光を反映し、御霊によって彼のようになることを求めます。

主イエスは大祭司の祈りの中で、神が私たちを彼の真理によって聖化してくださるよう求めました（つまり、私たちを聖なるものとする; ヨハネ17:17）。私たちがイエスの栄光を見て、永遠の交わりの中で彼と共にいるためには、聖化が必要です（ヨハネ17:21-24）。「父よ、あなたが私に与えてくださった彼らも、私のいる所にいて、私の栄光を見ることを願います。あなたが世界の基が置かれる前から私を愛してくださったからです」（ヨハネ17:24）。もし聖徒たちの栄化が聖書に明らかにされたパターンに従うならば、それは私たちが神の栄光（すなわち、聖さ）に参与することを含むに違いありません。

ピリピ3:20–21によれば、私たちの国籍は天にあり、私たちの救い主が再臨される時、彼は私たちの卑しい体を「彼の栄光の体と同じ」に変えてくださいます。私たちがどのようになるかはまだ明らかにされていませんが、彼が大いなる栄光をもって再臨される時、私たちは彼のようになることを知っています。なぜなら、私たちは彼がそのままの姿で見るからです（1ヨハネ3:2）。私たちは完全に主イエスの姿に似せられ、彼のようになります。私たちの人間性は罪とその結果から自由になるでしょう。私たちの祝福された希望は、私たちを聖さへと駆り立てるべきです。御霊が私たちを可能にしてくださいます。「彼にこの望みを抱く者はみな、彼が清いように、自分を清くします」（1ヨハネ3:3）。

短い答えは、「栄化」とは、神が聖徒たち（つまり、救われたすべての人々）の生涯から罪を最終的に取り除くことであり、それは永遠の状態において実現します（ローマ8:18; 2コリント4:17）。キリストの再臨において、神の栄光…

短い答えは、「栄化」とは、神が聖徒たち（つまり、救われたすべての人々）の生涯から罪を最終的に取り除くことであり、それは永遠の状態において実現します（ローマ8:18; 2コリント4:17）。キリストの再臨において、神の栄光…