Religion Answer

人の名前が生命の書から消されることは可能ですか？

黙示録22章19節には、「もし、この預言の書の言葉を削る者があれば、神はその者から、この書に書かれている命の木と聖なる都との分け前を取り除かれるであろう」（KJV）とあります。この節は、通常、永遠の安全に関する議論に関わっています。黙示録22章19節は、ある人の名前が子羊の命の書に記された後、将来のある時点でそれが消される可能性があることを意味するのでしょうか？言い換えれば、クリスチャンは救いを失うことができるのでしょうか？

まず、聖書は、真の信者は神の力によって守られ、贖いの日まで封印されている（エペソ4章30節）、そして父が子に与えたすべての者を、子は一人も失うことはない（ヨハネ6章39節）と明確にしています。主イエス・キリストは、「わたしは彼らに永遠の命を与える。彼らは決して滅びることがなく、また、わたしの手から彼らを奪い去る者はない。わたしの父が彼らをわたしに与えてくださったのであるが、父はすべてにまさる方である。そして、だれも父の手から彼らを奪い去ることはできない」（ヨハネ10章28-29節）と宣言されました。救いは私たちの働きではなく、神の働きであり（テトス3章5節）、私たちを守るのは神の力です。

黙示録22章19節で言及されている「誰でも」が信者ではないとすれば、彼らは誰なのでしょうか？言い換えれば、聖書の言葉に付け加えたり、削ったりしようとするのは誰でしょうか？おそらく、神の言葉を改ざんするのは、真の信者ではなく、自分たちがクリスチャンであると主張し、自分の名前が命の書に記されていると思っている人々でしょう。一般的に言って、伝統的に神の啓示を改ざんしてきた二つの主要なグループは、疑似キリスト教のカルトと非常にリベラルな神学的信念を持つ人々です。多くのカルトや神学的リベラル派は、キリストの名を自分のものと主張しますが、彼らは「再び生まれた」者ではありません——これはクリスチャンに対する決定的な聖書の用語です。

聖書は、自分たちが信者だと思っていたが、その主張が偽りであることが証明された人々のいくつかの例を挙げています。ヨハネ15章で、イエスは彼らを、真のぶどうの木である彼にとどまらなかった枝として言及し、それゆえに何の実も結ばなかったと述べています。私たちは彼らが偽物であることを知っています。なぜなら「その実によって彼らを知るからである」（マタイ7章16節、20節）とあるからです。真の弟子は、彼らの中に住む聖霊の実を表すでしょう（ガラテヤ5章22節）。2ペテロ2章22節では、偽りの主張者は、自分の吐いたものに戻る犬や、「洗った後に泥の中で転げ回る」雌豚として描写されています（ESV）。実を結ばない枝、犬、豚はすべて、救いを持っていると主張するが、本当に救うキリストの義ではなく、自分自身の義に頼っている人々の象徴です。自分の罪を悔い改め、再び生まれた人々が、このように神の言葉を意図的に改ざんする——付け加えたり、削ったりする——ことは疑わしいです。神の言葉を意図的に腐敗させることは、信仰の欠如を明らかにします。

黙示録22章19節の意味について、もう一つの重要な考慮点は、翻訳に関わるものです。ほとんどの写本は「命の書」について言及していません。代わりに、「命の木」としています。NIVでの黙示録22章19節は次のように読まれます：「この預言の書の言葉を取り去る者があれば、神はその者から命の木と聖なる都との分け前を取り除かれるであろう。この書に書かれているこれらのものからである。」「命の書」ではなく「命の木」と訳している他の翻訳には、NASB、ESV、NLT、HCSB、ISV、NET、ASVなどがあります。KJVはほとんど唯一、「命の書」と訳しています。この誤りは、エラスムスが彼のギリシャ語テキストを編纂する際に、ラテン語ウルガタから黙示録の最後の6節をギリシャ語に翻訳することを余儀なくされたときに生じました。「木」が「書」になったのは、写字生がラテン語のlingo（「木」）を誤ってlibro（「書」）に置き換えたためです。KJVのようにテクストゥス・レセプトゥスに従うすべての翻訳は、したがって、誤って「命の木」ではなく「命の書」としています。

「命の書」ではなく「命の木」と訳すべきであると主張するもう一つの理由は、同じ章の黙示録22章2節と14節です。両方とも「命の木」と「都」を一緒に言及しており、19節と同じです。また、「分け前」または「分け前」という言葉は重要です。神の言葉を腐敗させる者は、その実に対するどんな主張を持っていると思っていても、命の木へのアクセスを奪われるでしょう。

黙示録3章5節は、この問題に影響を与えるもう一つの節です。「勝利を得る者は……わたしは彼の名を決して命の書から消すことはない。」このサルデスへの手紙で言及されている「勝利を得る者」はクリスチャンです。これを1ヨハネ5章4節と比較してください：「神から生まれた者はみな世に勝つ。」そして5節：「世に勝つ者はだれか。イエスが神の子であると信じる者だけである。」（1ヨハネ2章13節も参照。）すべての信者は、世の罪と不信仰に勝利を与えられた「勝利を得る者」です。

黙示録3章5節に、神のペンがクリスチャンが罪を犯したらその名を消す準備をしている姿を見る人もいます。彼らは次のようなことを読み取ります：「もしあなたが失敗して勝利を得なければ、あなたは救いを失うだろう！実際、わたしはあなたの名を命の書から消す！」しかし、これはこの節が言っていることではありません。イエスはここで警告ではなく、約束をしているのです。

聖書は、神が信者の名を子羊の命の書から消すとは決して言っていません——神がそれを考えているという警告さえもありません！黙示録3章5節の素晴らしい約束は、イエスが名を消さないということです。「勝利を得る者」——子羊の血によって贖われたすべての人々——に語りかけて、イエスは彼らの名を消さないと約束します。彼は、一度名が記されれば、それは永遠にそこにあると断言します。これは神の忠実さに基づいています。

黙示録3章5節の約束は、救いにおいて安全な信者に向けられています。対照的に、黙示録22章19節の警告は、神に向かって心を変えるのではなく、自分たちに都合の良いように神の言葉を変えようとする不信者に向けられています。そのような人々は命の木の実を食べることはないでしょう。

黙示録22章19節には、「もし、こ&#…

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