聖母の被昇天とは何ですか？
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聖母の被昇天（または聖母マリアの被昇天）は、イエスの母が死んだ後、復活し、栄光化され、肉体ごと天に上げられたという教えです。「被昇天」という言葉は、「引き上げる」を意味するラテン語に由来します。聖母の被昇天は、ローマカトリック教会によって教えられており、東方正教会もこれに準じています。
聖母の被昇天の教義は、5世紀後半に書かれた外典『Transitus Mariae』（マリアの移行）で初めて注目されました（Rush, A. C., “Scriptural Texts and the Assumption in the Transitus Mariae,” The Catholic Biblical Quarterly, Vol. 12, No. 4, Oct, 1950, p. 368）。マリアを称える年次祭は、次第にマリアの死を記念する「眠りの祭り」（Dormition）として発展しました。この習慣が西側に広まるにつれ、マリアの復活と、彼女の体と魂の栄光化が強調され、祭りの名前は「被昇天」に変わりました。この祭りは、中世と同様に、現在も8月15日に祝われています。聖母の被昇天は、1950年に教皇ピウス12世によってローマカトリック教会の正式な教義とされました。
聖書には、神がエノクとエリヤを天に「引き上げた」と記録されています（創世記5:24；列王記第二2:11）。したがって、神がマリアにも同じことを行った可能性はないとは言えません。問題は、聖母の被昇天に関する聖書的根拠が全くないことです。聖書はマリアの死を記録しておらず、使徒行伝1章以降ではマリアについて触れられていません。マリアの被昇天の物語、つまり彼女の復活や使徒たちが奇跡的に集まってその出来事を目撃したという話は、完全に民間伝承です。
被昇天の教義は、マリアを彼女の息子と同等の地位に引き上げた結果です。一部のローマカトリック教徒は、マリアがイエスのように三日目に復活し、イエスのように天に昇ったと教えています。新約聖書は、イエスが三日目に復活したこと（ルカ24:7）と、肉体ごと天に昇ったこと（使徒行伝1:9）を教えています。マリアに同じ出来事を帰することは、彼女にキリストの属性の一部を帰することを意味します。ローマカトリック教会では、聖母の被昇天は、マリアが崇敬され、礼拝され、崇拝され、祈りの対象とされる理由の重要な部分です。聖母の被昇天を教えることは、マリアをキリストと同等にし、本質的にマリアの神性を宣言する一歩です。
聖母の被昇天（または聖母マ̎…
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