聖書は司祭の独身制を教えていますか？
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これは興味深い質問です。なぜなら、聖書はキリストによって立てられた新しい契約において「祭司」が存在することを教えていないからです。詳しくは「信徒の祭司職」と「祭司への罪の告白」に関する私たちの記事をお読みください。聖書は教会指導者の独身について触れていますが、祭司の独身については触れていません。
教会指導者の独身に関して、1コリント7章で使徒パウロはこう教えています。「独身の男は主のことに心を配ります。つまり、どうすれば主を喜ばせることができるかと考えるのです。しかし、結婚した男は世のことに心を配ります。つまり、どうすれば妻を喜ばせることができるかと考えるのです。そして、彼の関心は分かれてしまいます」（1コリント7:32-34）。ある場合において、独身は奉仕に良い影響を与えます。もし教会指導者が配偶者や家族の責任から解放されていれば、他の人々に奉仕することにより集中できるでしょう。イエスは、神の国のために「宦官」になる者もいると言っています（マタイ19:12）。独身は確かに教会指導者に許されており、ある程度は奨励されています。しかし、聖書はどこにも教会指導者に独身を要求していません。
1テモテ3:1-13とテトス1:6-9では、使徒パウロは長老、監督、監督者、執事が結婚していることを前提としているようです。「一人の妻の夫である」（1テモテ3:2, 12; テトス1:6）、「自分の家族をよく治める」（1テモテ3:4,12）、「彼の子供たちが彼に従順で尊敬を持って従う」（1テモテ3:4; テトス1:6）というフレーズに注目してください。関連する問題として、これらの聖句が教会指導者が結婚し子供を持つことを要求しているかどうかについての私たちの記事をお読みください。これらの聖句は教会指導者が結婚することを要求していませんが、確かに教会指導者が結婚することを許容しています。したがって、どの教会も指導者に独身を要求することは反聖書的です。
では、なぜローマカトリック教会（および他のいくつかのキリスト教宗派）は司祭/教会指導者に独身を要求するのでしょうか？司祭の独身には興味深い歴史があります。独身を要求する最初の公式教会声明はエルビラ会議（西暦306年）とカルタゴ会議（西暦390年）に現れましたが、司祭の独身はこれらの会議以前にも程度は低いものの確かに存在していました。しかし、最終的には、縁故主義の慣行のために、ローマカトリック教会の公式な要求となりました。教会指導者は、資格や訓練がなくても自分の子供たちに教会の地位を与えていました。さらに、教会指導者は教会の財産を自分の子孫に与えていました。その結果、ローマカトリック教会は縁故主義を防ぐために司祭に独身を義務付けました。
繰り返しますが、聖書は司祭/教会指導者に独身を奨励していますが、要求していません。実際、パウロはほとんどの教会指導者が結婚していることを認めています。ローマカトリック教会の独身の要求は、聖書が奨励するものを教会が自分の利益を守るために要求に変えてしまった悲しい例です。さらに悲しいのは、ローマカトリック教会の反聖書的な要求の結果として生じた損害です。神が独身の賜物や召しを与えていない男性（1コリント7:7）に独身を強いることで、不倫、淫行、子供への性的虐待といった領域で大きな失敗が生じています。
これは興味深い質問です。な̅…
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