最悪の罪は何ですか？
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神の聖さと比較する限り、すべての罪は同じです。怒りから殺人まで、小さな嘘から姦淫まで、すべての罪は永遠の裁きにつながります（ヤコブ4:17; ローマ6:23）。すべての罪は、どれほど「小さく」ても、無限で永遠なる神の性質と意志に反するものであり、したがって無限で永遠の罰に値します（イザヤ13:11）。この意味において、「最悪の罪」というものは存在しません。
したがって、すべての罪は本質的に罪であり、「最悪の罪」というものは存在しません。すべての罪人は神の栄光に達していません（ローマ3:23）。しかし、別の視点から見ると、罪は少なくとも二つの点で不平等です。
第一に、すべての罪がこの世における結果において平等ではありません。たとえ欲望と姦淫の両方が罪であっても、一方（姦淫）は他方よりも悪い結果をもたらします。心の中で欲望を持つことの結果は、実際に姦淫を犯すことほど深刻ではありません。同じように、貪欲な思いを抱くことと、実際に盗みを犯すことでは、後者の方が悪い結果をもたらします。すべての罪は悪いですが、この世においてすべての罪が同じ罰を受けるわけではありません。その意味で、ある罪は他の罪よりも悪いと言えます。
聖書は性的な罪を特に指摘し、それが罪人に独特の影響を与えると述べています：「不品行を避けなさい。人が犯すすべての罪は体の外にありますが、不品行を犯す者は、自分の体に対して罪を犯すのです」（1コリント6:18）。この箇所では、不品行は他の罪とは別のカテゴリーに置かれ、体に直接的な影響を与えるものとされています。これは性的な罪が「最悪の罪」であることを意味するのでしょうか？おそらくそうでしょう。少なくとも、性的な不品行に関わる罪は、この世においてより悪い結果をもたらすことを意味します。
第二に、すべての罪が永遠の罰の程度において平等ではありません。イエスは、自分の再臨に備える必要性を示すために、異なる程度の罰について語りました：「主人の望むことを知っていながら、準備をせず、その命令を実行しなかった僕は、ひどく罰せられるでしょう。しかし、知らずに悪いことをした者は、軽く罰せられるでしょう」（ルカ12:47–48、NLT）。したがって、故意や怠慢による罪は、無知のうちに犯された罪よりも、最終的な裁きにおいてより重い罰を受けることになります。地獄は熱いですが、ある人にとってはより熱いかもしれません。その意味で、ある罪は他の罪よりも悪いと言えます。
「最悪の罪」について、私たちは三つの誤った考えに警戒する必要があります。
第一に、もし「最悪の罪」があるとしても、それ以外の「より軽い」罪が許されるわけではありません。罪は罪であり、すべて不義です。
第二に、私たちは自分の罪を他人の罪と比較する罠に陥ってはいけません。比較するとき、私たちは必ず、他の人々が自分よりも「より悪い」罪を犯していると結論づけ、自分の罪は何となく「より良い」と考えてしまいます。私たちの第一の関心は、自分自身の罪、それが何であれ、周囲の人々の罪ではなく、自分自身の罪であるべきです（マタイ7:4–5）。神の基準は、他の人々と比べてどうかではなく、キリストと比べてどうかです。
第三に、たとえ「最悪の罪」があったとしても、神はそれを赦すことができます。罰に値しないほど小さい罪はありませんが、神が赦せないほど大きい罪もありません。悔い改めた娼婦がイエスのもとに来たとき、彼女は恵みを見出しました。イエスは見物人たちに言いました：「あなたがたに言います。彼女の多くの罪は赦されています」（ルカ7:47、NLT）。そして、神は自分を「最も悪い者」と考えていた男もすでに赦しています（1テモテ1:15、NLT）。イエスはすべての罪の罰を払うために死なれました（ヨハネ3:16; 1ヨハネ2:2）。「神は、罪を知らない方を、私たちのために罪とされました。それは、私たちが、彼にあって神の義となるためです」（2コリント5:21）。信じる者にとって、イエスの犠牲がカバーしない罪はありません（ローマ8:1参照）。
神は罪を憎まれます。感謝すべきことに、神は私たちを「すべての不義からきよめてくださる」道を、御子イエス・キリストを通して備えてくださいました（1ヨハネ1:8–10; ヨハネ3:17）。天の父は「すべての人が救われて、真理を知るようになることを望んでおられます」（1テモテ2:4）。
結局のところ、「最悪の罪」は不信仰であると言えるかもしれません。キリストへの信仰は、人々が神の救いの提供に正しく応答する方法です。「これほど大きな救いを無視して、どうして逃れることができましょうか？」（ヘブル2:3）。救い主を拒むことは、自分の罪の罰を受け入れることです。
神の聖さと比較する限り、す̇…
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