申命記はいつ書かれたのですか？
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イスラエル人がエジプトでの奴隷生活から脱出した後、彼らはシナイ山に11ヶ月間滞在し、その後シナイ砂漠を北に向かって約束の地へと進みました。本来ならば数日または数週間で終わるはずの旅が、彼らの信仰の欠如のために40年にわたって延び、その間に数千人のイスラエル人が乳と蜜の流れる地に入ることなく死んでいきました。これはイスラエルの歴史における暗い時代であり、後の世代はこれから学ぶ必要がありました。このため、神はモーセに申命記を書かせ、主にイスラエル人に神に従うよう励ますための三つの説教を記録させました。モーセはこの書を40年の期間の終わり、紀元前1400年頃、イスラエルが約束の地の近くに宿営していた時に書きました。
申命記は五回にわたってモーセをその著者として特定しており（1:1, 5; 31:9, 22, 24）、その構成時期を確立するのに役立ちます。モーセは紀元前1520年から1400年頃に生き、120歳で死ぬ直前、イスラエル人が約束の地に入る直前に亡くなりました（申命記34:7）。申命記が明らかにしているように、モーセは彼の人生の最後の年に三つの説教を語り、それを記録しました（申命記32:44–47）。
申命記の舞台は、約束の地の東の境界に近い、ヨルダン川近くのモアブの平原です。この書の最初の節は地理的な位置を特定しています：「これはモーセがヨルダンの向こう側の荒野で、スフの向かいのアラバ、パランとトフェル、ラバン、ハゼロテ、ディザハブの間で、すべてのイスラエルに語った言葉である」（申命記1:1、ESV；29:1参照）。イスラエルの歴史の文脈において、この地理的な記述は紀元前1400年頃の日付を示唆しており、モーセの説教の時期、したがって申命記が書かれた時期を確立するのに役立ちます。
さらに、モーセの最初の説教は特定の日に日付が付けられています：「四十年目の十一月の一日に、モーセは主が彼らに命じられたすべてのことについてイスラエルの民に語った」（申命記1:3）。四十年目とは、神がイスラエルをエジプトの奴隷状態から解放してから四十年後を指します。モーセはその日に申命記に記録された三つの説教を語りました。その後、彼はそれを書き留めました。
懐疑論者は、申命記の構成時期に関する記述をそのまま読むことを拒否します。彼らは聖書の記述に対して、自分たちの研究から導き出した結論を持ち出し、この書がモーセの数百年後に生きていた著者や編集者たちの作品であると主張します。この理論は、19世紀にドイツの学者ユリウス・ヴェルハウゼンによって広められ、文書仮説として知られています。この仮説は、モーセの著作、申命記を含むものが、記述された出来事から数世紀後に宗教的および政治的目的のために複数の著者や編集者によって構成されたと示唆しています。しかし、聖書の霊感を肯定する保守的な聖書学者たちは、申命記の記述をそのまま解釈します。
モーセのイスラエル人への最後の言葉は、神の契約に従って生きることを思い起こさせ、励ますものでした。申命記6:5は、神への深い愛情が彼らを正しく生きる動機となるべきであると強調しています：「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい」（ESV）。最良の証拠は、これらの言葉、およびこの書の残りの部分が、数百年後に生きていた無名の編集者たちの作品ではなく、これらの出来事を直接目撃したモーセによって語られ、記録されたものであることを示しています。
イスラエル人がエジプトでの֗…
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