聖書が神の知識について言及するとき、それは何を意味していますか？
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聖書における「神の知識」という言葉は、それぞれの文脈の中で研究されなければなりません。時には、著者が神の知識を指している場合もあれば（ローマ11:33）、私たちが神を知ることを指している場合もあります（ローマ1:28）。私たちは、より一般的な意味である後者に焦点を当てます。すべての箇所のニュアンスをカバーすることは不可能ですが、聖書の中で「神の知識」がどのように使われているかについて、いくつかの一般的な観察をすることができます。
神の知識は通常、神についての真理を知ることを指します（ローマ1:19–21）。聖書によれば、神の知識は神から始まります（箴言2:6）。神は、人間に対して多くの方法でご自身を啓示することを恵みをもって選ばれます（イザヤ33:6）。神は創造を通してすべての人にご自身を啓示されるので、すべての人は少なくとも神の「永遠の力と神性」を知っています（ローマ1:20）。神の義と私たちの道徳的責任についてのこの基本的な知識は、神の律法に従わないことに対する私たちの罪を十分に示すものです（ローマ1:18）。
神を恐れる者、または神との関係を持つ者は、神がご自身を啓示されるので、神の知識を深めることができます（箴言1:7; イザヤ33:6）。神は聖書を通して（2テモテ3:16）、神の民を通して（ローマ15:14）、聖霊を通して（ヨハネ14:26）、そして完全な神の像である御子を通してご自身を啓示されます（コロサイ1:15）。
聖書において、神の知識は神との関係と密接に結びついています。神は、神を愛する者に知識を与え、知識を拒むことは関係の破綻をもたらします（箴言2:4–6; ホセア4:6; ローマ1:21–25）。これは人間関係に少し似ています。誰かと親しくなればなるほど、その人についてより多くを知り、その人についてより多くを知るほど、さらに親しくなるのです。神の知識を深めるにつれて、私たちは神の御心、御業、そして御性質についてより多くを学びます。
神の知識を増し、神についてより多くを学ぶことは、神の良さ、憐れみ、栄光を思うとき、私たちの人生に変化をもたらすべきです（2ペテロ2:20）。クリスチャンとして、私たちはイエス・キリストとの関係を通して神の知識を深めます（2コリント4:6）。私たちの目標は、神の知識を深め、御子に似た者となることです。パウロがコロサイ人への祈りは、このダイナミクスの美しい例です：
「このため、私たちはあなたがたのことを聞いた日から、絶えず祈り求めています。どうか、あなたがたが、すべての霊的な知恵と理解力をもって、神の御心を十分に知り、主にふさわしく、あらゆる点で喜ばれるように歩み、すべての善いわざに実を結び、神を知る知識を増し加え、神の栄光ある力に従って、あらゆる力強さをもって強められ、すべての忍耐と寛容をもって喜びをもって父なる神に感謝し、光の国における聖徒たちの相続にあずかる者とされたことを感謝するように」（コロサイ1:9–12）。
最後に、クリスチャンとして、私たちは神の知識を自分たちだけのものにしません。神の知識を深めるにつれて、私たちはそれを他の人々と分かち合い、彼らも神を知ることができるようにするべきです。パウロの自己犠牲的な奉仕の生涯は、彼の周りのすべての人に神の知識を広めました（2コリント2:14）。神はまた、パウロの奉仕を通して、人々が神の知識を聞くことを妨げていた心のあらゆる障害を取り除かれました（2コリント10:5）。同じように、私たちも行く先々で神の知識を分かち合い、人々が御子の恵みを通して神を知るようになるべきです。そして、クリスチャンのコミュニティの中で互いに仕え合うとき、私たちは互いを建て上げ、神の恵みによって「信仰と神の子を知る知識において一つとなり、キリストの満ち満ちた身丈にまで達する」ようになるのです（エペソ4:13）。
聖書における「神の知識」と̄…
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