ヌルシアのベネディクトとは誰ですか？
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ヌルシアのベネディクトゥス（480年頃–547年）の生涯についてはほとんど知られておらず、知られていることのほとんどはグレゴリウス1世によって書かれた伝記に由来しています。グレゴリウスはベネディクトゥスの戒律を広く知らしめ、ベネディクトゥスは今日では西洋修道院制度の父と見なされています。
時が経つにつれ、キリスト教の初期に一般的だった迫害は寛容へと変わり、やがてローマ皇帝による公認に至りました。これにより、教会に加わり、キリスト教徒を名乗る人々が大幅に増加しましたが、彼らが本当にキリストによる救いの信仰に至ったか、あるいはその意味を理解していたかどうかは別問題でした。多くの改宗していないローマ人が教会に流入するにつれ、行動の基準が全般的に低下しました。多くのキリスト教徒はこれを悲しみ、一人で生活するか、より小さな分離したコミュニティを形成して、彼らが本物の信仰と感じるものを実践しようとしました。この分離の動きが修道院制度の始まりでした—世界の誘惑や汚れに染まらない形でキリスト教を実践するために社会から離れることです。
ベネディクトゥスはローマで法律と修辞学を学びましたが、キリスト教徒を名乗る人々の間で見られた不道徳さを目の当たりにし、社会から離れて一人で生活することを決意しました。二度、ベネディクトゥスは修道院の院長（アボット）になりましたが、どちらの場合も彼が去ることを余儀なくされるという悪い結果に終わりました。ベネディクトゥスはその後、520年頃にイタリア中部のモンテ・カッシーノに修道院を設立し、そこで生涯を過ごしました。
ここで彼は修道士たちの生活を統治するための戒律を開発し、それがヨーロッパの修道院の標準となり、今日でも大部分が守られています。この戒律は、霊的権威としてのアボットへの服従、礼拝と祈り、奉仕、そして労働を強調しています。ベネディクト会の修道士たちは常に労働の重要性を強調します：聖ベネディクトゥスにとって、労働や肉体労働は人間の幸福のために必要であり、キリスト教徒にとって不可欠なものでした。ベネディクト会の修道士たちは、黒い修道服を着用することからしばしば「黒い修道士」と呼ばれます。
ヌルシアのベネディクトゥス࿰…
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