ゴスペル中心であるとはどういう意味ですか？
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「福音」という言葉は、単に「良い知らせ」を意味します。イエス・キリストの福音は、罪深い人々が自分の罪を悔い改め、イエスを救い主として主と呼び求めることによって、神との関係を正しくすることができるという良い知らせです（使徒行伝2:21; ローマ人への手紙10:9–10）。ですから、福音中心であるとは、キリストにおける神の人生を変える良い知らせに焦点を当てることです。私たちはしばしば、失われた人々に福音を伝える奉仕を「福音中心」と呼びます。本やカリキュラム、プログラムは福音中心であり得ますし、歌は福音中心の歌詞を関連付けることができますし、人々は福音中心の生活を送ることができます。
コリントにおいて、パウロの奉仕は明らかに福音中心でした：「私はあなたがたといるとき、イエス・キリストと彼が十字架につけられたこと以外には何も知らないことに決めました」（コリント人への第一の手紙2:2）。ガラテヤの教会への彼の証言も同じでした：「私が誇るのは、私たちの主イエス・キリストの十字架以外にはありません。この十字架によって、世界は私に対して十字架につけられ、私は世界に対して十字架につけられました」（ガラテヤ人への手紙6:14）。福音を分かち合うことはパウロの最優先事項であり、彼はそれをすべての人に伝えるという神聖な緊急性を感じていました：「私が福音を宣べ伝えるとき、私は誇ることができません。なぜなら、私はそれを宣べ伝えるようにと迫られているからです。もし私が福音を宣べ伝えないなら、私にとっては災いです！」（コリント人への第一の手紙9:16）。
私たちが福音中心の生活を送る人について話すとき、その人はイエス・キリストの福音を信じ、キリストの死と復活を彼または彼女の人生の基盤とした人を意味します。真のクリスチャンは福音中心の人でなければなりません（ルカによる福音書14:26–27）。なぜなら、キリスト教は活動ではなく、ライフスタイルだからです。キリストについて知っていることは人をクリスチャンにしません。キリストを知ることが人をクリスチャンにするのです。
すべての人間の人生には中心があります。それはすべての決断を動機づけるものです。基本的に、私たちは福音中心であるか、自分中心であるかのどちらかです。神を栄光とする動機がないならば、親切で善良に見える人々でさえ自分中心である可能性があります（コリント人への第一の手紙10:31参照）。福音中心の生活と他の種類の生活の違いを定義するために、比較表を見ることは役立ちます：
福音中心の生活は、イエス中心の生活です。私たちが信仰によって恵みによりキリストに来るとき（エペソ人への手紙2:8–9）、私たちは永遠の目的地を確保する以上のことをします。救いは神の逆説です：無料の贈り物でありながら、私たちが持っているすべてを私たちに要求します（ルカによる福音書14:33参照）。神の子になることは、私たちを内側から外側に変えます（コリント人への第一の手紙5:17）。聖霊が悔い改めた心に住まわれるとき、彼は私たちの欲望、見方、動機、意見を変え始めます（コリント人への第一の手紙6:19–20）。ヘブル人への手紙12:28–29は、「私たちの神は燃える火です」と言います。彼の存在の火は不純物を燃やし尽くします。それは劣った価値のないものを燃やし尽くします。
福音中心の生活は、常に他の人々と良い知らせを分かち合う準備ができている外向きの生活です。足は「平和の福音の備えで履かれています」（エペソ人への手紙6:15）。心はキリストを主として崇め、「あなたがたの中にある希望についての理由を尋ねるすべての人に答える準備をしています」（ペテロの第一の手紙3:15）。福音中心の奉仕は和解の奉仕であり、その目標は「神がキリストにおいて世界をご自分と和解させた」という知らせを分かち合うことです（コリント人への第二の手紙5:19）。
多くの人々は宗教中心の生活、慈善中心の生活、または活動中心の生活を送っています。彼らは霊的な生活を送っているかもしれませんが、もし彼らがイエスの主権に膝をかがめていないなら、その霊性は彼らを破滅に導くでしょう（ヨハネの第一の手紙4:1）。福音中心の生活だけが神を喜ばせることができます（ローマ人への手紙8:8; テサロニケ人への第一の手紙2:4）。なぜなら、イエス・キリストと彼の福音を通してのみ、私たちは彼の御前に出ることができるからです（ヨハネによる福音書14:6）。
「福音」という言葉は、単に̀…
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