ポスト有神論とは何ですか？
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ポスト有神論は、哲学者が神を信じなくなった社会を説明するために使う言葉です。ポスト有神論は、神への信仰を人間の発展の一つの段階と見なしますが、人類が宗教的信仰を必要としなくなった地点に進化したとき、私たちは有神論を捨て、ポスト有神論を受け入れることができるし、そうすべきだと考えます。ポスト有神論の社会では、聖書の神は古代の神話の神々と同じレベルで見なされるでしょう。
ポスト有神論者は、有神論を時代遅れと見なします。それは、多くの人が地球平面説を時代遅れと見なすのと同様です。啓蒙された社会でも、地球が平らだと信じる人々が少数存在しますが、そのような人々を周縁的存在と見なします。社会が有神論者を地球平面説者と同じように扱うとき、その社会はポスト有神論的であると言えます。
ポスト有神論という言葉は100年前から存在し、多くの人々が社会がすでにポスト有神論的である、あるいはすぐにそうなると主張してきました。過去には、一部の牧師が無神論者であることを認めながらも、教会の指導者としての地位を保持し、「ポスト有神論的教会」について語り、書いてきました。これはまさに矛盾した表現です。
一部の国では、政府の命令により、他の国よりも無神論的ですが、真にポスト有神論的と見なせる社会はおそらく存在しません。北朝鮮やベトナムのような国家主導の無神論の国でも、キリスト教の活動（公然としたものと隠れたものの両方）が増えています。人がいる場所には、神は彼らに届くでしょう。
実際、キリスト教は迫害下で成長する傾向があります。残念ながら、その逆もまたしばしば真実です。自由の下では、キリスト教は活力を失う傾向があります。そのため、カナダ、アメリカ、ヨーロッパのような自由な国々では、ポスト有神論に向かっていますが、必ずしもそこに到達するわけではありません。
なぜ無神論、非有神論、反有神論といった言葉があるのに、ポスト有神論という言葉を使うのでしょうか？これらの言葉は十分に役割を果たしていません。それぞれが半分の思考に過ぎず、二元的な概念の半分でしかないからです。
例えば、無神論という言葉を考えてみましょう。無神論という言葉が意味を持つためには、まず有神論という言葉が存在しなければなりません。その上で、接頭辞「a-」を加えて、論理的な反対語にすることができます。つまり、有神論（神への信仰）は、否定する神の概念が既に存在しない限り、無神論（神への信仰の欠如）になることはできません。非有神論や反有神論という言葉も同じように機能します。
人々は無神論のような言葉を使って神に反対しますが、そのためには神の概念が最初に存在し、それが遍在していることを証明しなければなりません。ポスト有神論という言葉はその問題を回避します。なぜなら、それは言葉としても概念としても独立しているからです。ポスト有神論を使うことで、人々は神を信じない世界について語ることができます。それも、神に語彙的な承認を与えることなく。ポスト有神論は、神を歴史の中に追いやり、語源的な通用性を与えません。
神を信じないことを選ぶこと（無神論対有神論）と、神の概念自体を時代遅れで不必要だと見なすことには違いがあります。後者は多くの非有神論者の希望です。つまり、神が議論にすら上らないポスト有神論的な世界を作ることです。
ポスト有神論は、カール・マルクスやフリードリヒ・ニーチェのような「エリート思想家」たちの夢物語です。政府の命令によって人々をポスト有神論に強制しようとする試みは失敗しました。真のポスト有神論が社会に浸透するとしても、それは政府の強制や哲学的な意見によるものではなく、自然な消耗によってもたらされるでしょう。
ポスト有神論は、哲学者が神を信じなくなった社会を説明するために使う言葉です。ポスト有神論は、神への信仰を人間の発展の一つの段階と見なしますが、人類が宗教的信仰を必要としなくなった地点に進化したとき、私たちは有神論を捨て、…
ポスト有神論は、哲学者が神を信じなくなった社会を説明するために使う言葉です。ポスト有神論は、神への信仰を人間の発展の一つの段階と見なしますが、人類が宗教的信仰を必要としなくなった地点に進化したとき、私たちは有神論を捨て、…