信者の永遠の状態とは何ですか？
-
- 0
「永遠の状態」についての研究は、終末論、すなわち最後の事柄に関する教義の一部門として正しく見なされるべきです。まず、この主題に関する唯一の確かな証言は聖書であることを認めなければなりません。他のいかなる「聖典」や哲学も、聖書ほど信頼できるものではなく、また情報を提供するものではありません。
聖書で「永遠」と訳されることが最も多いギリシャ語は「アイオノス」であり、そこから私たちは「永遠」という言葉を得ています。基本的に、この言葉は時間に関して始まりも終わりもないこと、または始まりはあるが終わりがないことを示しています。正確な意味は常に文脈によって決定されます。この言葉が「命」（ギリシャ語で「ゾーエ」）と結びつくとき、それは終わりのない命だけでなく、単なる生物学的な命とは区別されるある種の質的な命を示しています。
私たちは、すべての信者が復活した体を受けることを知っています（1コリント15:42）。したがって、私たちは霊魂だけの存在としてではなく、永遠の状態に特に適した栄光の体を持つことになります。
聖書は、その状態がどのようなものかについてほとんど詳細を語っていません。聖書は、神が新しい天と新しい地を創造し、新しいエルサレムが神から新しい地に降りてくると述べています（黙示録21:1-2）。この新しい創造において、「神の幕屋が人々の間にあり、神は彼らと共に住まわれる。彼らは神の民となり、神自身が彼らと共にいて、彼らの神となる」（黙示録21:3）。「ですから、私たちはいつまでも主と共にいることになります」（1テサロニケ4:17）。
永遠の状態における私たちの存在は、今私たちが慣れ親しんでいるものとは著しく異なるでしょう：「もはや死も悲しみも叫びも苦しみもない。以前のものが過ぎ去ったからである」（黙示録21:4）。罪に伴った呪いは二度と支配力を振るうことはありません（黙示録22:3）。私たちは、痛みや悲しみのない世界をほとんど想像できませんが、それが神が約束していることです——想像を超えた現実です。「『目が見たこともなく、耳が聞いたこともなく、人の心に思い浮かんだこともないものを、神はご自分を愛する者のために備えてくださった』と書かれている通りです」（1コリント2:9；イザヤ64:4参照）。
永遠の状態における私たちの存在は、古い地の悪い記憶によって損なわれることもありません。喜びがすべての苦しみを飲み尽くします：「見よ、わたしは新しい天と新しい地を創造する。以前のことは思い出されず、心に浮かぶこともない」（イザヤ65:17）。
永遠の状態は、主に仕えること（黙示録22:3）、神と顔と顔を合わせて会うこと（4節）、完全な健康（2節）と聖さ（5節）の中で生きることを含みます。2ペテロ3:13は、新しい天と地が「義の住まい」であると述べています。その領域では、どこにも罪の影は落としません。
創造の初めから、神はご自身の贖われた者たちをこの完成と栄光の場所に導くことを計画してきました（ローマ8:30；ピリピ1:6）。もはや罪もなく、呪いもなく、死もなく、別れもない——すべてはイエスが十字架でなされた犠牲のゆえです。永遠の状態において、神の完全な計画が栄光をもって実現し、人類はその主な目的、「神を崇め、永遠に神を楽しむこと」を達成するのです。
「永遠の状態」についての研ާ…
「永遠の状態」についての研ާ…