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第一次大覚醒とは何ですか？第二次大覚醒とは何ですか？

第一次大覚醒（約1735-1743年）と第二次大覚醒（約1795-1830年）は、その激しいリバイバリズムによってキリスト教思想を形成する上で神学的に重要な役割を果たしました。それぞれの覚醒には歴史的に注目すべき指導者がおり、第一次大覚醒（カルヴァン主義者によって特徴づけられた）ではジョナサン・エドワーズとジョージ・ホイットフィールドが、第二次大覚醒（カルヴァン主義から遠く、新たに形成されたアメリカ合衆国の多くの人々のアルミニウス主義に近い）ではナサニエル・テイラーとチャールズ・フィニーがその代表的な名前です。

ホイットフィールドとエドワーズは、教会はニューイングランドの政府から完全に独立して組織されるべきだと信じていました。彼らは、救いは神のみによるものであり、人間は救いに向けて何の能力も持っていないと説きました。言い換えれば、どれほど多くの善行を積んでも、人間の「義」は彼を救うことはできないということです。さらに、予定と選び（ローマ8:28-30）の教義が定期的に唱えられ、これが多くの人々を動揺させると同時に引きつけました。なぜなら、神が永遠の昔から誰が救われるかを定めていたという概念は、彼らにとって非常に刺激的なものでした。エドワーズがこれらの聖書の真理を彼の見解に基づいて説いたことは、第一次大覚醒の最も長く続いた神学的な結果でした。

第二次大覚醒は、救いや教会の社会における役割といった重要な神学的テーマを支持することで大きな関心を集めました。ナサニエル・テイラーはホイットフィールドとエドワーズの信念から離れ、人間が道徳的な選択に直面した時に「反対する力」を持っていると主張し、人間に自由意志があり、したがって自分の救いに一定の役割を果たすという信念を強化しました。

同時に、教会の宗派とは別に「自発的団体」が生まれ、それらはアメリカをキリスト教化し、改革するために形成されました。彼らの成功は多くの人々をキリスト教奉仕の偉業に向かわせました。その結果、この全体的な雰囲気は多くの人々に時代の終わりが近づいていると信じさせ、さらに多くの善行を生み出し、これらの団体の概念をさらに確かなものにしました。

まとめると、第一次大覚醒はジョナサン・エドワーズの説教と教えによってカルヴァン主義の復興を刺激しました。第二次大覚醒は、カルヴァン主義ではなくアルミニウス主義を強調し、リバイバリズムと民主的な神学を奨励したことが特徴で、これらはアメリカのプロテスタント形成において不可欠な要素と見なされました。それ以来、これらの覚醒は現代の福音主義に持続的な遺産を提供してきました。

第一次大覚醒（約1735-1743年）と第&#x4E…

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