信者は聖霊を感じることができるのでしょうか？
-
- 0
聖霊の働きの中には、罪の自覚、慰め、力づけなどの感情を伴うものもありますが、聖書は私たちに、聖霊との関係をどのように感じるか、何を感じるかに基づいて築くよう教えていません。新生したすべての信者は、聖霊を内に宿しています。イエスは、慰め主が来るとき、彼は私たちと共にあり、私たちの中にいると言われました。「わたしは父にお願いします。そうすれば、父はもうひとりの助け主をあなたがたにお与えになります。その助け主がいつまでもあなたがたと、ともにおられるためにです。それは真理の御霊です。世はその御霊を受けることができません。世は御霊を見もせず、知りもしないからです。しかし、あなたがたは御霊を知っています。御霊はあなたがたとともに住み、あなたがたのうちにおられるからです」（ヨハネ14:16-17）。つまり、イエスは私たちと共にあり、私たちの中にいるために、ご自身のような方を送ってくださるのです。
聖霊が私たちと共におられることを知るのは、神の言葉がそう告げているからです。新生したすべての信者は聖霊を内に宿していますが、すべての信者が聖霊に支配されているわけではありません。そこには明確な違いがあります。私たちが肉の力で歩むとき、聖霊に支配されていなくても、依然として聖霊は私たちの中に住んでいます。使徒パウロはこの真理について語り、それを理解するための例えを用いています。「酒に酔いしれてはいけません。そこには放蕩があるからです。むしろ、御霊に満たされなさい」（エペソ5:18）。多くの人々はこの節を読み、使徒パウロが酒に反対していると解釈します。しかし、この箇所の文脈は、聖霊に満たされた信者の歩みと戦いです。したがって、ここには単に酒を飲みすぎることを警告する以上のものがあります。
人々が酒に酔うと、特定の特徴を示します：彼らは不器用になり、言葉が不明瞭になり、判断力が低下します。使徒パウロはここで比較を立てています。酒に支配されている人を特定する特徴があるように、聖霊に支配されている人を特定する特徴もなければなりません。ガラテヤ5:22-24には、聖霊の「実」について書かれています。これは聖霊の実であり、聖霊に支配されている新生した信者によって示されます。
エペソ5:18の動詞の時制は、聖霊に「満たされる」という継続的なプロセスを示しています。これは勧めであるため、聖霊に満たされない、または支配されないことも可能であることを意味します。エペソ5章の残りの部分は、聖霊に満たされた信者の特徴を示しています。「詩と賛美と霊の歌とをもって、互いに語り合い、心から主に向かって歌い、また賛美しなさい。いつでも、すべてのことについて、私たちの主イエス・キリストの名によって、父なる神に感謝しなさい。キリストを恐れ尊んで、互いに従い合いなさい」（エペソ5:19-21）。
私たちが聖霊に満たされているのは、そう感じるからではなく、これがクリスチャンの特権であり、所有物だからです。聖霊に満たされる、または支配されることは、主に従って歩む結果です。これは恵みの賜物であり、感情的な感覚ではありません。感情は私たちを欺くことがあり、肉から来る純粋な感情的な興奮に陥ることがあります。「ですから、私は言います。御霊に従って歩みなさい。そうすれば、肉の欲望を満たすことはありません…もし私たちが御霊によって生きるのなら、御霊に従って歩もうではありませんか」（ガラテヤ5:16, 25）。
とはいえ、聖霊の臨在と力に圧倒されることがあり、それがしばしば感情的な経験であることを否定することはできません。それが起こるとき、それは他に類を見ない喜びです。ダビデ王は、契約の箱をエルサレムに運び上げたとき、「力の限り踊った」（2サムエル6:14）と記されています。聖霊によって喜びを経験することは、神の子として私たちが彼の恵みによって祝福されていることを理解することです。ですから、聖霊の働きが私たちの感情や感覚を伴うことは間違いありません。同時に、私たちが聖霊を所有しているという確信を、どのように感じるかに基づいてはなりません。
聖霊の働きの中には、罪の自࢙…
聖霊の働きの中には、罪の自࢙…