聖書は無政府状態/アナーキズムについて何と言っていますか？
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アナーキーは通常、社会において政府の権威が欠如した際に発生する混沌と見なされます。しかし、アナキズム——人々がすべての法律から自由に自分自身を統治することで社会が改善されるという理論——は、統治当局の必要性を否定する人々によって価値ある理想として提唱されています。通常、力によって既存の当局が覆されたり取り除かれたりすると、アナーキーが発生し、すべての人が自分自身の権威となります。暴動の際、警察が撃退され、群衆が略奪や破壊を行う例を見ることができます。社会が監視なしに運営されることが理想的に見えるかもしれませんが、現実はそれほど美しくありません。なぜなら、人の心は「絶えず悪い」からです（創世記6:5；ローマ人への手紙3:10；エレミヤ書17:9参照）。
エデンの園以来、人類は自己統治の考えを愛してきました（創世記3:1–7）。実際、ほとんどの罪の動機は、自分自身を神とする主張です。私たちは、創造主を含む他の誰かに何をすべきかを言われたくありません。すべての制約を捨て去ることが自由に等しく、もし放っておかれれば、私たちと隣人は法律や基準の執行なしに平和に共存できると想像します。しかし、このユートピア的な夢は一度も実現したことがありません。アナキズムを試みたすべての社会は、アナーキーと混乱に終わりました。罪深い人間は、統治当局の必要性が修正すべき欠陥であると信じるようになりました。しかし、聖書は異なる物語を提示しています。
神は歴史の初めから法を制定しました（創世記2:16–17）。法律は、私たちを安全に保ち、人間の相互作用が公平で正直であることを保証する境界にすぎません。しかし、境界を破った場合には結果が伴わなければ、それらは単なる提案にすぎません。結果がなければ、意見が規則の基盤となり、私たちは誰もが異なる意見を持っていることを知っています。友人グループで夕食をどこで食べるかを決めるだけでも十分に難しいのです。異なる意見に基づいて文明を築くことは、さらに難しいことです。ある人の視点では、隣人を愛することが正しいとされ、別の人の視点では、彼らを食べることが正しいとされます。では、誰の視点が勝つのでしょうか？対立する視点の間の戦いは、アナーキーにつながる可能性があります。
ローマ人への手紙13:1–7は、神が政府を設計し、その主な機能の一つがアナーキーを避けることであると教えています。その神聖な権威とともに、決定された境界を執行する力が伴います。聖書の歴史の中で、アナーキーが日常の秩序であった時代がいくつかあり、「誰もが自分の目に正しいと思うことを行った」（士師記17:6、ESV；申命記12:8参照）と記されています。それは決して良い結末を迎えませんでした。まず露骨な偶像崇拝が起こり、それに続いてさらなる無法と社会の崩壊が起こりました。神は、平和を保つために一連の士師を送り、後に王を送ることで、イスラエルを自分自身から救わなければなりませんでした。文化においてアナーキーが支配すると、その文化はより組織化された敵に容易に乗っ取られる餌食となります。
神の計画は、私たちがアナーキーの中で生きたり、アナキズムを追求したりすることではありません。不公正な法律や愚かな立法者に不満を抱くかもしれませんが、私たちの自由と命を守る政府のシステムに感謝することができます。私たちは、そのシステムの下で平和に暮らすこと（1テモテ2:2）、税金を払うこと（マタイ22:21）、地元の政府に導かれると感じる限り関与し、私たちの上に立つ権威者のために祈ること（1テモテ2:1–3）を最善を尽くすべきです。私たちは、神に直接従うことを要求されない限り、すべてのことにおいて権威者に従うべきです（使徒5:29）。その時のみ、市民的不服従は神の言葉に沿ったものとなります。
アナーキーは通常、社会にお̄…
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