クリスチャンはLGBTQコミュニティに対する迫害にどのように反応すべきですか？
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他者が迫害されるのを見ることに関連する最も陰湿な誘惑は、無関心です。キリスト教徒として、私たちはLGBTQ+コミュニティのメンバーが迫害されているのを見たとき、行動を起こす責任があります。イエスは「隣人を愛しなさい」（ルカ10:27）と言われました。隣人の道徳的または性的倫理に関する意見が何であれ、この命令は適用されます。レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア（LGBTQ）コミュニティの人々を愛するとは、彼らに対する迫害行為を容認しないこと、つまり暴力や不正、あるいは害を及ぼす行為を許さないことを意味します。LGBTQコミュニティの人々に善を行うとは、彼らが困難に直面しているときに積極的に支援することを意味します。
LGBTQコミュニティに対する迫害への対応を考える際、私たちはイエスの「善きサマリア人」のたとえ（ルカ10:29–37）を考慮しなければなりません。この物語では、サマリア人が、暴行を受け強盗に遭ったという形で深刻な「迫害」を経験したユダヤ人男性のそばを通りかかります。他の人々が彼を無視したのとは対照的に、サマリア人はその男性の傷を手当てし、何の見返りも期待せずに彼を世話します。
イエスはこのたとえを、おそらくパリサイ人であった、敬虔で学識のあるユダヤ人の律法学者に語りました。イエスの時代のユダヤ人にとって、サマリア人は不浄で、軽蔑され、忌み嫌われる人々でした。サマリア人は人種的には混血であり、宗教的には異端者であり、あらゆる手段で避けられていました（ヨハネ4:9）。一般的に、サマリア人もそれらの感情を返していました。たとえ話のサマリア人が救ったユダヤ人は、前日に彼を呪い、侮辱していたかもしれないのです。社会的、政治的、宗教的に隔てられていたため、溝の中で打たれ血まみれになっているその男性は、サマリア人からの助けを期待していなかったでしょう。
このたとえの要点は強調してもしすぎることはありません。サマリア人は、ユダヤ人男性が自分を憎んでいると思い込む理由が十分にありましたが、それでも彼は愛を示しました。そして、イエスは私たちに「行って同じようにしなさい」（ルカ10:37）とはっきり言われました。単なる慈善がポイントなのではなく、意見の異なる人々に対しても慈善を行うことがポイントなのです。善きサマリア人のたとえにおけるイエスのメッセージは、誰かが傷ついているとき、キリストの追随者としての私たちの責任は、彼を助けるために愛、同情、癒し、救済、そして資源を注ぎ出すことです。LGBTQコミュニティのメンバーが傷ついているとき、私たちの責任は助けと慰めを与えることです。宗教、道徳、意見の一致や不一致は、必要なときにはまったく関係ありません。
罪が関わっているかどうかも同様に重要ではありません。イエスは、姦淫の女を群衆の迫害から救い出しましたが、彼女の罪を容認したわけではありませんでした（ヨハネ8:10–11）。同情を示すことは、その人のライフスタイルを支持することと同じではありません。同情は、同意や承認を必要としません。LGBTQコミュニティに対する迫害への私たちの対応は、祈り、迫害者を非難し、慈善行為を含むべきです。私たちは愛をもって悪に打ち勝つべきです（ローマ12:21）。
LGBTQコミュニティが迫害、暴力、またはその他の害の被害者であるとき、キリスト教徒には主からの明確な使命があります。善きサマリア人が社会的および宗教的敵対者の傷を包んだように、私たちは隣人を愛するべきです。誰であろうと。キリスト教徒にとって、LGBTQコミュニティの人々が迫害に苦しんでいるときに取るべき唯一の適切な対応があります。私たちは彼らのそばに寄り添い、彼らに憐れみを示し、キリストの愛を実証するべきです。
「あなたがたの敵を愛し、彼らに善を行い、何も期待せずに貸しなさい。そうすれば、あなたがたの報いは大きく、あなたがたはいと高き者の子となるでしょう。なぜなら、彼は恩知らずの者や悪人にも情け深いからです。あなたがたの父が憐れみ深いように、あなたがたも憐れみ深くありなさい」（ルカ6:35–36）。
他者が迫害されるのを見るこ̆…
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