イエスがダビデの子であるとはどういう意味ですか？
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新約聖書には、イエスを「ダビデの子」と記述する17の節があります。しかし、ダビデがイエスより約1000年前に生きていたとすれば、どうしてイエスがダビデの子であり得るのかという疑問が生じます。その答えは、キリスト（メシア）がダビデの子孫に関する預言（サムエル記下7:12–16）の成就であるということです。イエスは約束されたメシアであり、それは彼がダビデの血統でなければならないことを意味します。マタイによる福音書1章は、イエスが人間として、アブラハムとダビデの直系の子孫であるという系図的証明を、イエスの法的な父であるヨセフを通して示しています。ルカによる福音書3章の系図は、イエスの母マリアを通して彼の血統をたどっています。イエスは、ヨセフを通して養子縁組によって、またマリアを通して血統によってダビデの子孫です。「キリスト・イエスは、肉によればダビデの子孫から出られた方です」（ローマ人への手紙1:3）。
主に、「ダビデの子」という称号は、単なる肉体的な系図以上のものです。それはメシア的称号です。人々がイエスをダビデの子と呼んだとき、彼らはイエスが長らく待ち望まれていた救い主であり、旧約聖書の預言の成就であることを意味していました。
イエスは、信仰によって憐れみや癒しを求める人々から何度も「主よ、ダビデの子よ」と呼ばれました。娘が悪霊に苦しめられていた女性（マタイによる福音書15:22）や道端にいた二人の盲人（マタイによる福音書20:30）は、みなダビデの子に助けを求めて叫びました。彼らがイエスに与えた名誉ある称号は、彼らがイエスを信じていることを宣言していました。「主」と呼ぶことは、彼の神性、支配、力を表し、「ダビデの子」と呼ぶことは、彼がメシアであるという彼らの信仰を表していました。
パリサイ人たちは、人々がイエスを「ダビデの子」と呼ぶときの意味を正確に理解していました。しかし、信仰をもって叫ぶ人々とは異なり、パリサイ人たちは自分のプライドに目がくらんでおり、盲人たちが見ることができたもの、つまりここに彼らが一生待ち望んでいたメシアがいることを見ることができませんでした。彼らはイエスを憎んでいました。なぜなら、イエスは彼らが当然受けるべきと思っていた名誉を与えなかったからです。それで、人々がイエスを救い主として称えるのを聞いたとき、彼らは激怒し（マタイによる福音書21:15）、イエスを滅ぼそうと企てました（ルカによる福音書19:47）。
イエスはさらに、この称号の意味を説明するようにパリサイ人たちに問いかけることで彼らを困惑させました。ダビデ自身がメシアを「私の主」と呼んでいるのに、どうしてメシアがダビデの子であるのか（マルコによる福音書12:35–37; 詩篇110:1参照）と。律法の教師たちはその質問に答えることができませんでした。イエスはそれによって、ユダヤ人指導者たちが教師として不適格であり、旧約聖書がメシアの真の性質について教えていることを理解していないことを暴露し、彼らをさらにイエスから遠ざけました。
マルコによる福音書12:35でイエスが質問したポイントは、メシアは単なるダビデの肉体的な子以上のものであるということです。もし彼がダビデの主であるなら、彼はダビデよりも偉大でなければなりません。イエスは黙示録22:16でこう言っています。「わたしはダビデの根であり、子孫である。」つまり、彼はダビデの創造主であり、ダビデの子孫でもあるということです。肉となった神の子だけがそれを言うことができます。
新約聖書には、イエスを「ダビデの子」と記述する17の節があります。しかし、ダビデがイエスより約1000年前に生きていたとすれば、どうしてイエスがダビデの子であり得るのかという疑問が生じます。その答えは、キリスト（メシア）…
新約聖書には、イエスを「ダビデの子」と記述する17の節があります。しかし、ダビデがイエスより約1000年前に生きていたとすれば、どうしてイエスがダビデの子であり得るのかという疑問が生じます。その答えは、キリスト（メシア）…