Religion Answer

イエスが「これはあなたがたのために裂かれたわたしの体です」と言ったとき、何を意味していたのでしょうか？

最後の晩餐で、イエスと弟子たちが裏切りの夜に過ぎ越しの食事をしている時、イエスはパンを取り、「感謝をささげてから、それを裂き、『取って食べなさい。これはあなたがたのために裂かれるわたしのからだです。わたしを覚えてこれを行いなさい』と言われました」（1コリント11:24、NKJV）。イエスが自分の体をパンにたとえたことは、共観福音書にも記録されています：

「彼らが食事をしているとき、イエスはパンを取り、祝福して裂き、弟子たちに与えて言われた。『取って食べなさい。これはわたしのからだです』」（マタイ26:26、NKJV）。

「彼らが食事をしているとき、イエスはパンを取り、祝福して裂き、彼らに与えて言われた。『取って食べなさい。これはわたしのからだです』」（マルコ14:22、NKJV）。

「そして、パンを取り、感謝をささげてから、それを裂き、彼らに与えて言われた。『これはあなたがたのために与えられるわたしのからだです。わたしを覚えてこれを行いなさい』」（ルカ22:19、NKJV）。

ヨハネの福音書にも同様の比喩が含まれています。前日に食べ物を与えられた後、イエスを求める群衆に向かって、イエスは言われました。「わたしは天から下って来た生けるパンです。だれでもこのパンを食べるなら、永遠に生きます。わたしが与えるパンは、世のいのちのためのわたしの肉です」（ヨハネ6:51；53–58節も参照）。

上記の聖句の中で、イエスが「これはあなたがたのために裂かれるわたしのからだです」と言ったと記されているのは1コリント11:24だけです。さらに、ほとんどの翻訳では「裂かれる」という表現は含まれていません。KJV、NKJV、Majority Standard Bible、World English Bible、そしてごく少数の翻訳だけがその表現を使用しています。1コリント11:24の他の翻訳では、イエスは「これはあなたがたのためのわたしのからだです」（NIV、NASB、CSB、NET）または「これはあなたがたのために与えられるわたしのからだです」（NLT、CEV）と言っています。この違いは、翻訳に使用された写本に依存しています。最も古い写本には、KJVで「裂かれる」と訳された言葉は含まれていません。

1コリント11:24では、イエスはパンを裂かれました。最も古く、また多くの人々が最も信頼できると考える写本によると、イエスは自分の体が「裂かれる」とは言われませんでした。今日、多くの学者は、「これはあなたがたのために裂かれるわたしのからだです」という表現は、パンを裂く行為に合わせて「裂かれる」という言葉を挿入した写字生の仕事であると考えています。

もちろん、イエスの体が「裂かれた」という意味はあります：彼の死の暴力の中で、彼の体は傷つき、打たれ、肉と皮膚が引き裂かれました。しかし、聖書は慎重に、イエスの骨は一つも折られなかったと述べています（ヨハネ19:33–36）。真の過ぎ越しの子羊として、彼の骨は折られないままである必要がありました（出エジプト記12:46と民数記9:12参照）。

イエスは自分を「天から下って来た生けるパン」と同一視されました（ヨハネ6:51）。物理的なパンが「裂かれる」、つまり分け与えられる必要があるように、イエスの体も十字架上で「裂かれる」、つまり傷つけられる必要がありました。物理的なパンが体の健康を維持するように、イエスの体は信者の霊的な健康を提供します。

イエスの「これはわたしのからだです」という言葉は、ローマカトリック教会では文字通りに解釈され、それによって彼らの「実体変化」の教義（パンが実際にキリストの体になる）が生まれました。私たちはその教義が誤りであると信じています。その理由の一つは、イエスがパンを自分の体と呼んだとき、彼は弟子たちと物理的に一緒にいて、彼の体はまだ裂かれていなかったからです。彼が死ぬ前の夜に、どうして文字通りに裂かれた体を弟子たちに与えることができたでしょうか？

さらに、過ぎ越しの食事の文脈は完全に象徴的です。食事のほとんどすべての要素が何か他のものを表していました。イエスはその中の二つの要素を取り、それらに新しい象徴的な意味を与えました。なぜなら、彼は過ぎ越しが表すすべてのものの成就だったからです。それ以来、ユダヤ人信者が過ぎ越しの食事をするたびに、彼らはイエスがパンと最後の杯に与えた新しい意味を考えるようになりました。そして、過ぎ越しの食事に参加したことのない異邦人信者は、「主の晩餐」を守るようになりました。

イエスが象徴的に話していたことのさらなる証拠は、ヨハネ6:53–58にあります。そこで、イエスは群衆に向かって言われました。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたがたのうちにいのちはありません。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。わたしはその人を終わりの日に復活させます。わたしの肉はまことの食物、わたしの血はまことの飲み物です。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしのうちにとどまり、わたしもその人のうちにとどまります。生ける父がわたしを遣わし、わたしが父によって生きているように、わたしを食べる者もわたしによって生きるのです。これは天から下って来たパンです。あなたがたの先祖はマナを食べて死にました。しかし、このパンを食べる者は永遠に生きます。」

イエスがヨハネ6章で自分の肉を食べることに言及したとき、彼はすでに群衆に、彼が比喩的に話していることを示していました。先に、32–33節で、イエスは自分をパンと呼び、荒野のマナと自分を比較しました。人々がそのパンを与えてほしいと求めたとき、イエスは宣言されました。「わたしはいのちのパンです。わたしのもとに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者は決して渇くことがありません」（ヨハネ6:35）。誤解を解くかのように、イエスはその後、物理的なものと霊的なものを区別されます。「いのちを与えるのは霊です。肉は何の役にも立ちません。わたしがあなたがたに話したことばは、霊であり、いのちです」（ヨハネ6:63、ESV）。

最後の晩餐でイエスが「裂かれた」体について話したかどうかにかかわらず、パンは十字架で犠牲となる彼の体を象徴していました。ヨハネ6:35によれば、イエスの「裂かれた」体を「食べる」ことは、彼のもとに「来る」ことによって、また彼の血を「飲む」ことは、彼を信じることによって可能です。イエスはまた、ヨハネ6:36、40、47で、信仰（食べることが象徴するもの）を強調されています。

繰り返しますが、最後の晩餐の全体の文脈は象徴的です。私たちは物理的にイエスの体を食べることによって彼にあずかるのではありません。「肉は何の役にも立ちません」（ヨハネ6:63）。むしろ、私たちは信仰によって彼のもとに来ることによって彼にあずかります。彼の裂かれた体（と流された血）が私たちの罪のための唯一の受け入れられる犠牲であると信じることによってです。パンは私たちのために与えられた彼の体を記念し、私たちがそれにあずかるとき、私たちはキリストに対する信仰と交わりを確認します。

最後の晩餐で、イエスと弟子たちが裏切りの夜に過ぎ越しの食事をしている時、イエスはパンを取り、「感謝をささげてから、それを裂き、『取って食べなさい。これはあなたがたのために裂かれるわたしのからだです。わたしを覚えてこれを行…

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