聖書における恐喝者とは何ですか？
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「強要」や「強要する者」という言葉は、キング・ジェームズ版聖書やいくつかの現代版聖書で何度か使われています。多くの翻訳では、旧約聖書で「強要する者」という言葉が「債権者」や「高利貸し」と交互に使われています。
強要する者とは、脅しによって何かを奪う人のことです。強要のポイントは、強要する者がとる否定的な行動を避けるために、その人が支払いや何かをしなければならないということです。恐喝は強要の一形態です。身代金目的の誘拐も強要の一形態です。多くのスリラーのプロットは強要に基づいています――セキュリティ許可を持つ人物が、家族に危害を加えると脅す謎の悪役にセキュリティコードを提供しなければならない、などです。
キング・ジェームズ版聖書は、1コリント5:10と6:10で「強要する者」という言葉を使っています。ほとんどの現代版では「詐欺師」という言葉を使っています。ここで使われているギリシャ語は、詐欺を働かれる人を顧みず、貪欲と私利私欲のために物を奪う人を指します。現代では、犯罪の種類に特定の用語があります：強盗は窃盗とは異なり、暴行は傷害とは異なり、過失致死は殺人とは異なります、など。聖書はしばしばそれほど正確ではありません。力や脅し、欺瞞によって何かを奪うかどうかに関わらず、心の態度は同じです：「私は欲しいものを手に入れ、誰が傷つこうと気にしない。」この罪は、クリスチャンと自称する者の中に見つかった場合、教会の懲戒を必要とし（1コリント5:10–11）、最終的には真の信者ではない者の印です（1コリント6:10）。
旧約聖書では、翻訳によっては、貸し手や債権者も強要する者と呼ばれることがあります。犯罪性が示されているかどうかは文脈によりますが、時には不明だったり、重要でないこともあります。詩篇109:10では、ダビデは敵に対して祈ります。彼が祈ることの一つは、「債権者が[敵の]すべてを奪うように」ということです。この文脈では、これが正当な金貸しなのか強要する者なのかは重要ではありません。
今日、債権者と強要する者は時として「サラ金業者」という一人の人物に融合しています。サラ金業者は、返済の見込みがない人に法外に高い金利でお金を貸します。暴力の脅しが続き、借金を返済するためにさらなる犯罪が行われるかもしれません。これらの行為は聖書で明確に非難されています。
返済できない人にお金を貸し、それから返済を強要することは不道徳です。だからこそ、正当な融資では、借り手は銀行に対して返済する合理的な手段があることを証明しなければならず、金利は厳しく規制されています。2008年から09年の経済崩壊の一因は、銀行が借り手が支払えないほど高価な家を購入するための融資を承認していたことでした。必然的に、それらの融資は大量にデフォルトしました。
「社会正義」の要求として、学生ローンを単に免除すべきだという声があります。一部の人々は、融資の返済を要求することや家の差し押さえは強要に等しいと言うかもしれません：「もし支払わなければ、家を取り上げてあなたと家族を路上に追い出す。」しかし、融資時に借り手が同意した正当な融資は返済されるべきです。制裁の脅しの下で融資を免除することを要求すること自体が、一種の強要を構成するかもしれません。詩篇37:21は、「悪者は借りて返さない」と教えています。
聖書は借金の落とし穴について警告していますが、すべての金貸しや借り入れ、利子の徴収を禁じてはいません。お金を貸すすべての人が強要する者ではありません。しかし、強要や法外な利子が含まれていなくても、箴言22:7は「借り手は貸し手の奴隷である」（KJV）と警告しています。
「強要」や「強要する者」と̄…
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