極限の塗油 / 終油の儀とは何ですか？
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ローマ・カトリック教会の「病者の塗油」または「終油の秘跡」は、重病の人に対して精神的・肉体的な力を与えるために、または死が近い人に対して天国への準備として行われます。司祭は病人に油を塗り、彼のために祈ります。これが告解と聖体と組み合わされるとき、「最後の秘跡」と呼ばれます。かつては、死が近いとされる重病人にのみ限定されていましたが、ローマ・カトリック教会は、この秘跡が死が近い人だけのものではないことを明確にしようと努めています。教会は、この秘跡が長期間の病気の間繰り返し用いられることができ、危険な病気のため手術が必要な場合には、手術前に用いるべきだとしています。また、意識を失っている人や理性を失った人でも、もし彼らが自分の能力をコントロールできたならばこの秘跡を求めたであろう場合には、請求することができます。
ローマ・カトリック教会は、この秘跡の聖書的根拠として以下の箇所を挙げています：「あなたがたの中に苦しんでいる人がいますか。その人は祈りなさい。喜んでいる人がいますか。その人は賛美しなさい。あなたがたの中に病気の人がいますか。その人は教会の長老たちを招き、主の名によって油を塗り、祈ってもらいなさい。信仰による祈りは、病人を救い、主はその人を立ち上がらせてくださいます。また、もしその人が罪を犯したのであれば、赦していただけます。だから、あなたがたは、互いに罪を告白し合い、互いのために祈りなさい。そうすれば、いやされるのです。義人の祈りは、大きな力を発揮します」（ヤコブ5:13-16）。また、ローマ・カトリック教会はマルコ6:13（「彼らは多くの悪霊を追い出し、多くの病人に油を塗って癒した」）を、病者の塗油の秘跡への最初の言及としています。そして、ローマ・カトリック教会は、病人の世話をする責任がすべてのキリスト教徒にあるとしながらも、キリストが「司祭たちに、病人に油を塗り、彼らのために祈るという秘跡的な行為を通じて、自らの個人的な世話を示すように命じた」と述べています（ヤコブ5:14参照）。
ローマ・カトリック教会は、「秘跡は内的な恵みの外的なしるしであり、キリストによって私たちの聖化のために制定されたもの」と教えています（カトリック百科事典より）。教会は、神が外的なしるし（秘跡）なしにも人に恵みを与えることができるが、神は目に見えるしるしを通じて人に恵みを与えることを選び、それゆえに人はこの神が与えた聖化の手段を利用しないのは愚かだと教えています。秘跡として認められるためには、ローマ・カトリック教会によれば、次の3つの基準を満たす必要があります：「a）外的なもの、すなわち聖化の恵みの感覚的に認識可能なしるし；b）聖化の恵みの授与；c）神、より正確には神人イエス・キリストによる制定」。したがって、秘跡は単なる象徴ではなく、実際に聖化の恵みを受ける者に与えるものと信じられています。
しかし、ローマ・カトリック教会がその秘跡を正当化するために用いる聖書の箇所を検証すると、彼らが「聖化の恵み」を伝えるという信念は、聖書の他の文脈と一致していないことがわかります。ローマ・カトリック教会の秘跡に対する信念の基盤は、その司祭職が聖化の恵みを分配するために秘跡を行うことができるという教えですが、新約聖書時代に言及されている唯一の司祭職は、すべての信者の司祭職です（1ペテロ2:9）。したがって、彼らの秘跡制度に必要なこの核心的な教義（ローマ・カトリック教会の司祭職）さえも、聖書に基づいていないのです。
ほとんどの福音派教会は、「油を塗る」ことを、古代の癒しの軟膏として用いられたオリーブオイルを「塗り込む」または適用することと見なしています。したがって、この箇所は、祈りと現在の病気に適した医療的治療を組み合わせることを奨励していると解釈されます。典型的には、福音派教会は、その長老たち（会衆を代表する者）が病人のもとに行き、その病人が現代医学を利用しながらも、共に祈ることを勧めます。そして、時には祈りに応えて、神は恵みを与え、癒しを授けてくださいます。また、ヤコブ5:16は、病気が時として罪のための神の懲らしめの結果であることを示唆しているように思われます。その罪が告白され、捨てられると、神の懲らしめの必要が取り除かれ、癒しが与えられます。1コリント11:30は、キリスト教徒の生活における罪に対する神の懲らしめとして病気が用いられる例としてしばしば引用されます。
救いは、死の直前にすべての罪を告白することによって決定されるのではありません。救いは、「終油の秘跡」、すなわち司祭によって油を塗られ、祈られることによって決定されるのではありません。救いは、主イエス・キリストに対する個人的な信仰によって決定されます（ヨハネ3:16）。ありがたいことに、神は死の瞬間まで信仰の決断を許してくださいます。しかし、これはイエス・キリストに対する信仰による恵みを通じた個人的で真実な救いの受け入れでなければなりません（エペソ2:8-9）。死の前の儀式の遵守は、救いと永遠の運命を決定する上では無意味です。
ローマ・カトリック教会の「ݜ…
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