ハシャイは聖書の中で誰でしたか？
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フシャイは、聖書の中で初めて2サムエル記15章32節に登場し、アブサロムの反乱とダビデのエルサレムからの脱出の物語の一部として描かれています。ダビデの息子であるアブサロムは、父に対して反乱を起こし、「イスラエルの民の心を盗んだ」（2サムエル記15章6節）とされています。ダビデと彼の家臣たちは命を守るためにエルサレムから逃れました（2サムエル記15章14節）。彼らは「泣きながら」オリーブ山を登りました（30節）。そして、「ダビデが頂上に着いたとき、そこは神を礼拝する場所であったが、アルキ人フシャイが彼を迎えに来て、衣を裂き、頭に塵をかぶっていた」（32節）と記されています。
衣を裂くことは、古代において悲しみや喪失を表す方法でした。フシャイの頭に塵をかぶることも、悲しみを表現するものでした。それは悲劇の日であり、フシャイは王と国のために悲しんでいました。フシャイは1歴代誌27章33節（ESV）で「王の友」と描写されています。
フシャイがオリーブ山でダビデに会ったとき、王はある考えを抱きました。ダビデはフシャイにエルサレムに戻り、ダビデに代わってアブサロムに対抗するように命じました。ダビデはフシャイにアブサロムに言うべき言葉を与えました。「王よ、私はあなたのしもべとなります。以前はあなたの父のしもべでしたが、今はあなたのしもべとなります」（2サムエル記15章34節）。もしフシャイがアブサロムの信頼を得ることができれば、彼はアブサロムの計画を妨害することができるでしょう。
フシャイを秘密工作員として使う策略は、ダビデの尊敬されていた顧問の一人であるアヒトフェルが裏切り、アブサロムと手を組んだために必要でした（2サムエル記15章31節）。アヒトフェルは王を裏切り、ダビデを打ち破る方法をダビデの息子に助言していました。ダビデがこの知らせを聞いたとき、彼は神に「アヒトフェルの助言を愚かなものに変えてください」と祈りました（31節）。フシャイはその祈りが聞かれるための神の道具でした。
フシャイはダビデの命令に従い、エルサレムに戻りました。ちょうどアブサロムが都に入ろうとしているときに到着しました（2サムエル記15章37節）。アブサロムは知りませんでしたが、ダビデに忠実な他の者たちも都にいました。祭司ツァドクとアビアタルがスパイとしてそこにいて、彼らの息子であるアヒマアズとヨナタンは、祭司たちが集めた情報をダビデに伝える役割を担っていました（2サムエル記15章35-36節）。
フシャイが都でアブサロムに会ったとき、彼は「王よ、万歳！王よ、万歳！」と挨拶しました（2サムエル記16章16節）。アブサロムは最初疑いました。「これがあなたの友（ダビデ）への愛なのか？もし彼があなたの友なら、なぜ彼と一緒に行かなかったのか？」と尋ねました（17節）。フシャイはアブサロムを「主に選ばれ、この民とイスラエルのすべての人々に選ばれた者」と称賛し、ダビデが彼に言うように命じた言葉を伝えました。「あなたの父に仕えたように、あなたにも仕えます」（19節）。アブサロムはフシャイの言葉を信じました。
その後、アブサロムが父を打ち破るための最善の戦略を考えているとき、彼はアヒトフェルとフシャイの両方に助言を求めました。アヒトフェルは言いました。「一万二千人の兵を選び、今夜ダビデを追跡しましょう。彼が疲れていて弱っているときに攻撃します。彼を恐怖に陥れ、彼と共にいるすべての民を逃げ散らします。王だけを打ち倒し、すべての民をあなたのもとに連れ戻します」（2サムエル記17章1-3節）。これは実際には有効な戦略でしたが、フシャイはその計画を妨害する機会を得ました。
フシャイはアヒトフェルの知恵を挫くための別の戦略を提示しました（2サムエル記15章34節参照）。フシャイは、アブサロムがダビデと彼の必死の兵士たちに対処するためにより大きな兵力が必要だと述べました。また、アブサロムはダビデを殺すことに集中するのではなく、ダビデの全軍を殲滅することに集中すべきだとしました。「イスラエル全体をあなたのもとに集め、あなた自身が彼らを率いて戦いに臨みましょう。そして、彼がどこにいても攻撃します。彼も彼の兵士たちも一人も生き残らないでしょう」（2サムエル記17章11-12節）。
フシャイはまた、ダビデが地形に詳しく、捕らえられることを巧みに避けることができることをアブサロムに思い出させました。もしアブサロムがアヒトフェルの助言に従って彼を攻撃すれば、ダビデは逃げるでしょう。そうなれば、ダビデが先に攻撃する立場に立ち、アブサロムの兵士たちの士気をくじくことになるでしょう（2サムエル記17章7-10節）。
両方の計画を聞いた後、アブサロムと彼の顧問たちは、フシャイの助言がアヒトフェルのものよりも優れていると信じました（2サムエル記17章14節）。フシャイの助言は確かに優れていました——ダビデにとっては！フシャイの助言は、アブサロムが軍を展開するのを遅らせることを意図していました。その遅れは、ダビデが戦略を立て準備をする機会を提供するものでした。神はこのすべての中におられました。アブサロムがフシャイの助言を選んだのは、「主がアヒトフェルの良い助言を挫き、アブサロムに災いをもたらすことを定められたから」でした（14節）。
アヒトフェルは拒絶を良く受け入れませんでした。「アヒトフェルは自分の助言が聞き入れられなかったのを見ると、ろばに鞍を置き、故郷の家に向かって出発しました。彼は自分の家を整え、その後首を吊って死にました」（2サムエル記17章23節）。一方、フシャイは祭司のスパイを通じて戦闘計画の情報をダビデに送りました。フシャイのダビデへの助言は、「荒野の渡し場で夜を過ごさず、必ず渡りなさい」というものでした（2サムエル記17章16節）。
ダビデとアブサロムの軍勢の戦いは「エフライムの森」で行われました（2サムエル記18章6節）。アブサロムの軍勢は打ち破られ、戦いは「全地に広がりました」（8節）。アブサロム自身はダビデの指揮官の一人であるヨアブによって殺されました（2サムエル記18章14節）。反乱は終わりました。
フシャイを通じて、神はダビデの祈りに答え、ダビデの王座を守られました。アブサロムは自分の選択をしましたが、神は常に主権者でした。「私たちは計画を立てることができますが、主が私たちの歩みを定められます」（箴言16章9節、NLT）。
フシャイは、聖書の中で初め̆…
フシャイは、聖書の中で初め̆…