神に関して、condescensionとaccomodationはどういう意味ですか？
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神学において、「適応」と「降下」は、無限で完全なる神が、不完全で有限な人間に対して、その理解に合わせてコミュニケーションを図るプロセスを指す二つの用語です。より簡単に言えば、「降下」とは、神がその聴衆が理解できる方法でコミュニケーションを選択するという考えです。
歴史を通じて多くの著名な神学者が、神がその被造物とどのように関わるかを説明するために「適応」の概念を用いてきました。例えば、聖書中の擬人化は、神は霊である（ヨハネ4:24）という点から、しばしば「適応」の観点で説明されます。擬人化を用いることで、神は私たちに自らを適応させ、私たちが共感し理解できる方法でその行動や感情を説明します。
すべての神学的視点と同様に、「降下」や「適応」の見解も幅広いスペクトラムに存在します。ほとんどすべての神学者が、神が何らかの形で人間の知識に降下することを認めています。神は人間の言語を通じて語り、人間の著者を通じて書き、自然現象（火、雲など）を通じてご自身を現します。
しかし、一部の人々は「適応」の教義を極端に推し進め、聖書の一部は、神がより広いポイントを伝えるために単に適応させた誤った概念を反映しているとして、捨てるべきだと主張します。このように、「適応」の教義は時として、特定の聴衆を不快にさせる聖書の道徳的または現実的な記述に対して振りかざされる知的棍棒となります。例えば、イエスがモーセをトーラーの著者として言及したとき（マルコ10:5、ヨハネ5:46参照）、それは単に当時の主流の考えに適応しただけだと言う人もいます。言い換えれば、イエスはモーセが律法を書かなかったことを知っていたが、聴衆とその前提のために、あたかもそうであるかのように話したというのです。もちろん、イエスが誤った見解に適応することは、嘘をつくことに等しく、その聖なる性質に真っ向から反するものです。
結論として、「適応」は広く受け入れられている概念ですが、その適用はそれほど広くは受け入れられていません。何らかの「適応」または「降下」は必要です。無限の神が有限の人間にコミュニケーションを図るためにはどうすればよいでしょうか？一部の神学者は、イエス・キリストが真実を曲げたという異端的な見解と区別するために、「適応」ではなく「適応」と呼んでいます。
グレッグ・アリソンは、正しい「適応」の見解を「神が自らを啓示する際に人間の能力に降下する行為」と定義しています。この教義は歴史的に肯定されてきましたが、特にジョン・カルヴァンと関連付けられています。彼は、無限に高められた神が人間の弱さに適応し、その調整された啓示が受ける者にとって理解可能であることの適切さを強調しました。確かに、神は親が子供とコミュニケーションを図るように身をかがめます。この適応は特に聖書に見られます。それは、限られた人間の言語で書かれた神の言葉であり、理解する能力が限られた罪深い人間のために書かれていますが、人間の誤りには加担しません（アリソン、G.、「適応」、『The Baker Compact Dictionary of Theological Terms』、Baker Publishing Group、2016年）。
神は私たちが理解できる方法で私たちとコミュニケーションを図ることを選び、そのために私たちは永遠に感謝しています。その「降下」または「適応」は、神の全知全能性、そして被造物に対する大きな愛と配慮を示しています。「適応」の教義を極端に推し進めると、有害になります。神は人間の誤りを承認するために「適応」を用いることはなく、イエスは欺瞞を実践することはありませんでした。
神学において、「適応」と「।…
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