イエス・キリストの異なる名前と称号は何ですか？
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聖書には、キリストに関する約200の名前と称号が見られます。以下は、その中でも特に重要なものを、キリストの性質、三位一体における位置、そして私たちのために地上で成し遂げられた働きに関連する三つのセクションに分けて整理したものです。
**イエス・キリストの名前と称号 — その性質**
**礎石**（エペソ2:20）— イエスは、教会という建物の礎石です。ユダヤ人と異邦人、男性と女性、すべての時代と場所の聖徒たちを、彼に対する信仰によって一つに結びつけます。
**すべての被造物の初子**（コロサイ1:15）— イエスは、神が最初に創造したものではありません（16節では、すべてのものがキリストを通じて、またキリストのために創造されたと述べています）。むしろ、キリストはすべてのものの上に初子としての地位と卓越性を持ち、宇宙において最も高い地位を維持していることを意味します。
**教会の頭**（エペソ1:22; 4:15; 5:23）— イエス・キリストは、王や教皇ではなく、教会の唯一の最高の主権者です。彼は教会のために死に、救いのために彼だけに信仰を置く者たちの頭です。
**聖なる方**（使徒3:14; 詩篇16:10）— キリストは、神性と人性の両方において聖なる方であり、彼の民にとって聖さの源です。彼の死によって、私たちは神の前に聖く、清められます。
**審判者**（使徒10:42; 2テモテ4:8）— 主イエスは、世界を裁き、永遠の報いを与えるために神によって任命されました。
**王の王、主の主**（1テモテ6:15; 黙示録19:16）— イエスは、地上のすべての権威、すべての王と支配者の上に支配を持ち、彼の目的を成し遂げることを誰も妨げることはできません。彼は彼らを自由に導きます。
**世の光**（ヨハネ8:12）— イエスは、罪によって暗くなった世に来て、彼の働きと言葉を通して命と真理の光を放ちました。彼を信じる者は、彼によって目が開かれ、光の中を歩みます。
**平和の君**（イザヤ9:6）— イエスは、戦争のない平和をもたらすためではなく、罪によって分断された神と人との間の平和をもたらすために来ました。彼は、罪人を聖なる神と和解させるために死にました。
**神の子**（ルカ1:35; ヨハネ1:49）— イエスは「父の独り子」です（ヨハネ1:14）。新約聖書で42回使われる「神の子」は、キリストの神性を確認します。
**人の子**（ヨハネ5:27）— 「人の子」という言葉は、キリストの人性を強調し、彼の神性と共存しています。これはまた、メシア的称号でもあります（ダニエル7:13-14; マルコ14:63）。
**ことば**（ヨハネ1:1; 1ヨハネ5:7-8）— ことばは三位一体の神の第二位格であり、すべてを創造し、父なる神と共にあり、神であり、すべてのものは彼を通じて創造されました。
**神のことば**（黙示録19:12-13）— これはキリストに与えられた名前で、彼自身以外には知られていません。彼の神聖な人格の神秘を示します。
**命のことば**（1ヨハネ1:1）— イエスは、永遠の命に導く言葉を語っただけでなく、この節によれば、彼自身が命の言葉であり、彼が提供する喜びと満足の永遠の命を指します。
**イエス・キリストの名前と称号 — 三位一体における位置**
**アルファとオメガ**（黙示録1:8; 22:13）— イエスは、すべてのものの始まりと終わりであると宣言しました。これは真の神だけに当てはまる永遠性の表明です。
**インマヌエル**（イザヤ9:6; マタイ1:23）— 文字通り「神は私たちと共に」という意味です。イザヤとマタイは、ベツレヘムに生まれるキリストが、人として地上に来て民と共に住む神自身であることを確認しています。
**わたしはある**（ヨハネ8:58、出エジプト3:14）— イエスがこの称号を自分に帰したとき、ユダヤ人は彼を冒涜の罪で石打ちにしようとしました。彼らは、イエスが旧約聖書の不変のヤハウェ、永遠の神であると宣言していることを理解しました。
**すべての主**（使徒10:36）— イエスは、全世界とその中のすべてのもの、すべての国の主権者であり、特に神に選ばれた民、ユダヤ人だけでなく異邦人の主でもあります。
**まことの神**（1ヨハネ5:20）— これは、イエスがまことの神であり、神聖であるだけでなく、神そのものであることを直接断言しています。聖書は唯一の神がいることを教えているので、これは三位一体の神の一部としての彼の性質を説明しています。
**イエス・キリストの名前と称号 — 地上での働き**
**信仰の創始者、完成者**（ヘブル12:2）— 救いは、神の賜物である信仰を通して成し遂げられます（エペソ2:8-9）。イエスは私たちの信仰の創始者であり、完成者でもあります。最初から最後まで、彼は私たちを救う信仰の源であり、支え手です。
**命のパン**（ヨハネ6:35; 6:48）— パンが物理的な命を維持するように、イエスは永遠の命を与え、維持するパンです。神は荒野でマナを提供して民を養い、イエスを通して私たちに永遠の命を与えました。
**花婿**（マタイ9:15）— キリストを花婿、教会を花嫁とするイメージは、私たちが彼と持つ特別な関係を示しています。私たちは、破られることのない恵みの契約によって結ばれています。
**解放者**（ローマ11:26）— イスラエル人がエジプトの束縛から解放されるために神を必要としたように、キリストは私たちを罪の束縛から解放する解放者です。
**良き羊飼い**（ヨハネ10:11,14）— 聖書の時代、良き羊飼いは捕食者から羊を守るために自分の命を危険にさらすことをいとわない者でした。イエスは羊のために命を捨て、私たちを世話し、養い、育てます。
**大祭司**（ヘブル2:17）— ユダヤの大祭司は、年に一度神殿に入り、人々の罪のために贖いを行いました。主イエスは、十字架で一度だけその役割を果たしました。
**神の子羊**（ヨハネ1:29）— 神の律法は、罪の贖いのために傷のない子羊の犠牲を要求しました。イエスは、苦しみに耐え、自分のために死ぬことをいとわない子羊となりました。
**仲保者**（1テモテ2:5）— 仲保者は、二つの当事者を和解させるために間に立つ者です。キリストは、人と神を和解させる唯一の仲保者です。マリアや聖人に祈ることは、キリストの最も重要な役割を無視し、仲保者の役割を他の者に帰する偶像礼拝です。
**岩**（1コリント10:4）— モーセが荒野で打った岩から命の水が流れたように、イエスは永遠の命の生ける水が流れる岩です。彼は、私たちが霊的な家を建てる岩であり、どんな嵐もそれを揺るがすことはできません。
**復活と命**（ヨハネ11:25）— イエスの中には、罪人を永遠の命に復活させる手段が具現化されています。私たちの罪は彼と共に葬られ、私たちは新しい命に復活します。
**救い主**（マタイ1:21; ルカ2:11）— 彼は、死んで私たちを贖い、聖霊を与えて力を通して私たちを新しくし、霊的な敵に打ち勝つ力を与え、試練と死の中で私たちを支え、最後の日に私たちをよみがえらせることによって、私たちを救います。
**まことのぶどうの木**（ヨハネ15:1）— まことのぶどうの木は、枝（信者）が御霊の実を結ぶために必要なすべてを供給します。それは救いの生ける水と、みことばからの栄養です。
**道、真理、命**（ヨハネ14:6）— イエスは、神に至る唯一の道、嘘の世界における唯一の真理、そして永遠の命の唯一の真の源です。彼は、時間的にも永遠的にも、これら三つを体現しています。
聖書には、キリストに関する約200の名前と称号が見られます。以下は、その中でも特に重要なものを、キリストの性質、三位一体における位置、そして私たちのために地上で成し遂げられた働きに関連する三つのセクションに分けて整理した…
聖書には、キリストに関する約200の名前と称号が見られます。以下は、その中でも特に重要なものを、キリストの性質、三位一体における位置、そして私たちのために地上で成し遂げられた働きに関連する三つのセクションに分けて整理した…