Religion Answer

聖書は、祈りにおいてお辞儀や跪くことについて何と言っていますか？

詩篇95:6には、「来たれ、われわれは伏し拝み、われわれの造り主なる主の前にひざまずこう」とあります。ひざまずくことや頭を下げることは、長い間、礼拝と畏敬の念と結びつけられてきました（2歴代誌6:13、詩篇138:2、ダニエル6:10参照）。実際、ヘブライ語で「礼拝する」という言葉は「ひれ伏す」という意味です。しかし、礼拝や祈りの際に取るべき姿勢は、ひざまずいたり頭を下げたりすることだけなのでしょうか？

聖書に記録されている最初のひれ伏す行為は、創世記18:2で、三人の天からの訪問者がアブラハムのもとに来たときです。アブラハムは彼らが神を代表していることを知り、地面にひれ伏して迎えました。数世代後、エジプトの王ファラオは、奴隷から第二の権力者に昇進したヨセフへの敬意の印として、すべてのエジプト人にひれ伏すよう命じました（創世記41:42–43）。つまり、人類の歴史の早い段階で、ひれ伏すことやひざまずくことは、より重要な人物の前に謙虚な姿勢を取ることを表すようになったのです。

モーセに律法が与えられた頃には、支配者や偽りの神々の前でひれ伏すことが一般的になっていました。神は、自分に捧げられるべき礼拝について新しい境界線を設定したかったのです。第二の戒めには、「あなたは自分のために、どんな形の像も造ってはならない。…それらにひれ伏してはならない。それらを拝んではならない。わたしはあなたの神、主である。わたしは熱情の神である」（出エジプト記20:4–5）とあります。神は、いかなる形の礼拝も自分に留めており、他の人や物の前でひれ伏すことを禁じています。黙示録19:10では、ヨハネが幻を説明してくれた天使の足元にひれ伏しますが、天使はすぐに彼を正します。「そんなことをしてはいけない。わたしは、イエスの証言を守るあなたやあなたの兄弟たちと同じ僕だ。神を礼拝しなさい！」

聖書の中で、礼拝者が取る姿勢は、ひれ伏すことやひざまずくことだけではありませんでした。モーセとアロンは主の前に顔を伏せ、主の栄光が彼らを覆いました（民数記20:6）。エゼキエルは悲しみに顔を伏せ、主に叫び、主は彼に答えました（エゼキエル11:13–14）。レビ人は「毎朝立って主に感謝し、賛美する。彼らは夕方にも同じことをする」とされました（1歴代誌23:30）。ダビデ王は「主の前に座って」祈りました（2サムエル記7:18）。イエスは、最も長い記録されている祈りを捧げるときに「天に向かって目を上げ」ました（ヨハネ17章）。パウロは「怒りや論争なく、聖なる手を上げて、どこでも男たちが祈るように」と勧めました（1テモテ2:8）。聖書によれば、礼拝や祈りのための正しい姿勢は一つだけではありません。

礼拝の物理的な表現は重要であり、私たちの全存在が神への礼拝に従事すべきですが、私たちの心の姿勢は、体の姿勢よりも重要です。私たちの心の姿勢が謙遜と畏敬の念であるとき、私たちの体はしばしばそれを物理的な方法で表現したくなります。ひざまずくこと、頭を下げること、顔を伏せること、頭を下げること、手を上げること、これらはすべて私たちの心の態度の物理的な表現です。もちろん、対応する心の姿勢がなければ、物理的な行動は空っぽの見せかけにすぎません。詩篇51:17は、神が私たちの礼拝に求めるものを簡潔に要約しています。「神へのいけにえは砕かれた霊です。神よ、砕かれた悔いた心をあなたはさげすみません。」

真の礼拝は、活動ではなく、ライフスタイルです。神との深い交わりのための専念した時間は、私たちの霊的健康にとって不可欠ですが、「絶えず祈りなさい」（1テサロニケ5:17）とも言われています。私たちの体は生きた犠牲となり（ローマ12:1–2）、私たちの心は「詩と賛美と霊の歌をもって、心から主に歌い、主イエス・キリストの名によって、すべてのことについて、父なる神に感謝しなさい」（エペソ5:19–20）と満たされるべきです。私たちの心は、日々の生活を送りながらも、絶えず礼拝と祈りの状態にあることができます。A.W.トーザーは「すべてのクリスチャンの目標は、途切れることのない礼拝の状態で生きることである」と書きました。それが私たちの人生の目標であるとき、ひざまずくこと、頭を下げること、ひれ伏すこと、そして通りを歩くことさえも、神に喜ばれる祈りと礼拝の姿勢なのです。

詩篇95:6には、「来たれ、われわ&#…

詩篇95:6には、「来たれ、われわ&#…