Religion Answer

なぜ多くの人々が信仰の欠如に悩むのですか？

使徒パウロは、クリスチャンに対して「信仰によって歩み、見えるものによらずに歩むように」と勧めています（2コリント5:7、ESV）。ここで私たちが見るのは、真理と認識の対比です。つまり、私たちが知り、信じている真理と、私たちが真実であると認識しているものとの対比です。これが、信仰の欠如に悩むクリスチャンの基盤となっています。多くのクリスチャンが信仰の欠如に悩む主な理由は、私たちが信仰によって知っている真理ではなく、私たちが真実であると認識しているものに従うからです。

おそらく、さらに進む前に、信仰の定義を考えることが役立つでしょう。一般的な意見とは異なり、信仰は「証拠のない信念」ではありません。これは多くの懐疑論者が信仰に対して与える定義です。この定義は、信仰を単なるフィデイズム、つまり「証拠が私に教えることにもかかわらず、私は信じる」に還元します。懐疑論者がこの信仰の概念を拒否するのは正しいことであり、クリスチャンもそれを受け入れるべきではありません。信仰は、証拠のない信念や証拠にもかかわらず信じることではなく、むしろ、誰かまたは何かに対する完全な信頼または自信です。私たちが誰かに持つその信頼や自信は、彼が繰り返し忠実であることを証明するにつれて、時間をかけて築き上げられます。

キリスト教は信仰に基づく宗教です。それは、神とその御子イエス・キリストに対する信仰に基づいています。神は、その御言葉である聖書を、歴史を通じてその民に対する忠実さの証として私たちに提供してきました。その本質において、キリスト教はイエス・キリストの人格と働きに対する信仰です。イエス・キリストは、約束されたメシアであり、神の子であると主張しました。その生涯は、神の啓示された律法に従って完全な義のものであり、その死はその民の罪のための贖いの犠牲であり、その死の三日後に復活しました。私たちが救いのためにキリストだけに信仰と信頼を置くとき、神は私たちの罪を取り、それをキリストの十字架に置き、恵みによって私たちにキリストの完全な義を授けます。それが、要約すると、キリスト教のメッセージです。クリスチャンとして、私たちはこのメッセージを信じ、それに基づいて生きるように召されています。

それにもかかわらず、クリスチャンはまだ聖書の記述を信じることに苦労しています。なぜなら、それが私たちの現実の認識と一致しないからです。私たちは、イエスが実在の人物であったと信じるかもしれませんし、ローマ人の手によって十字架で死んだと信じるかもしれませんし、神の律法に従って完全な生涯を送ったと信じるかもしれませんが、キリストへの信仰がどのようにして私たちを神の前に義とするのかを「見る」ことができません。私たちは、イエスが私たちの罪を贖うのを「見る」ことができません。私たちは、キリスト教の偉大な真理のいずれも「見る」または「認識する」ことができず、その結果、信仰の欠如に苦しむのです。この認識の欠如の結果として、私たちの生活はしばしば、私たちが本当に信じると主張していることを反映していません。

クリスチャンの間でこの現象が起こる理由は多くあります。私たちが信仰に苦しむ主な理由は、私たちが信仰を告白している神を本当に知らないからです。私たちの日常生活では、完全な見知らぬ人を信頼しません。私たちが誰かをより親密に知り、彼が「行動している」のを見る時間が多ければ多いほど、彼が言うことを信じる可能性が高くなります。しかし、もし神が私たちにとって本質的に見知らぬ人であるなら、私たちはその御言葉で言われたことを信じる可能性が低くなります。これに対する唯一の治療法は、神の御言葉にもっと時間を費やして、彼を知ることです。

世、肉、そして悪魔はしばしば私たちをそらします。「世」とは、私たちがいる文化と不信仰な世界の受け入れられた「知恵」を意味します。ヨーロッパや北アメリカに住む私たちにとって、その支配的な世界観は自然主義、唯物論、懐疑論、そして無神論です。「肉」とは、クリスチャンにまだしがみついている私たちの罪深い性質と、私たちが日々苦しんでいるものを指します。「悪魔」とは、サタンとその悪霊の群れを指し、彼らは世と私たちの感覚を通して私たちを興奮させ、誘惑します。これらのものはすべて私たちを苦しめ、信仰に苦しむ原因となります。

それが、クリスチャンが常にキリストが私たちのために何をしてくださったか、そして私たちの応答がどうあるべきかを思い出す必要がある理由です。使徒パウロは言います。「信仰は聞くことから来るのであり、聞くことはキリストの言葉によるのです」（ローマ10:17、ESV）。私たちの信仰は、福音が私たちに継続的に宣べ伝えられることによって築き上げられます。私たちの教会は、御言葉の確固たる説教と定期的な儀式の遵守に基づいて建てられる必要があります。代わりに、あまりにも多くの教会が、羊を養うことも、敬虔と不敬虔の間に明確な区別を引くこともない「プログラム」の作成に時間、エネルギー、そして資源を費やしています。

旧約聖書のイスラエル人の例を考えてみましょう。神は、選ばれた民をエジプトの奴隷状態から救い出すために、十の災い、煙と火の柱、そして紅海の渡渉という偉大な奇跡を行いました。神はその民をシナイ山のふもとに導き、律法を与え、彼らと契約を結びます。彼がこれを行うやいなや、民は不平を言い始め、信仰を失います。モーセが山に登ると、民はモーセの兄弟アロンを説得して、神の明確な禁止にもかかわらず、彼らが礼拝するための偶像を作らせます（出エジプト32:1-6）。彼らはもはや信仰によって歩んでおらず、見えるものによって歩んでいました。彼らの救いにおいて神が行ったすべての明確な奇跡にもかかわらず、彼らは信仰を失い、自分の認識に基づいて行動し始めました。

それが、神が約束の地に入る前に新しい世代のイスラエル人に対して、神が彼らのために何をしてくださったかを常に思い出すように命じた理由です。「今日、私があなたに命じるこれらの言葉をあなたの心に留めなさい。あなたはそれをあなたの子どもたちに熱心に教え、家に座っているときも、道を歩くときも、寝るときも、起きるときも、それについて話しなさい」（申命記6:6-7、ESV）。神は、霊は喜んでいても、肉は弱いことを知っています（マルコ14:38）、それゆえ、彼はその民にこれらのことを常に思い出すように命じます。

結論として、私たちは弟子トマスの例に耳を傾ける必要があります。トマスは復活の話を聞いたとき、自分の目でイエスを見るまでそれを信じませんでした。イエスはトマスの信仰の欠如を受け入れ、彼に現れ、彼が見て触れることを許しました。トマスは礼拝で応答し、イエスは彼に言います。「あなたは私を見たから信じたのですか。見ずに信じる者は幸いです」（ヨハネ20:29、ESV）。今日の多くの懐疑論者はトマスの感情を繰り返します。「私がイエスと直接会わない限り、信じません！」私たちは不信仰な者のように行動してはなりません。私たちは、パウロの勧めを常に心に留め、見えるものによらずに信仰によって歩む必要があります。ヘブル書で学ぶように、信仰なしでは神を喜ばせることは不可能です（ヘブル11:6）。なぜなら、信仰は神の御言葉を信じてそれに従って行動することであり、私たちの認識に応じることではないからです。

使徒パウロは、クリスチャンに対して「信仰によって歩み、見えるものによらずに歩むように」と勧めています（2コリント5:7、ESV）。ここで私たちが見るのは、真理と認識の対比です。つまり、私たちが知り、信じている真理と、私た…

使徒パウロは、クリスチャンに対して「信仰によって歩み、見えるものによらずに歩むように」と勧めています（2コリント5:7、ESV）。ここで私たちが見るのは、真理と認識の対比です。つまり、私たちが知り、信じている真理と、私た…