Religion Answer

アカンは聖書の中で誰でしたか？

歴代誌第一2章7節は、アカンについて「イスラエルの悩みの種となった者、聖なる物に関して不忠実を働いた者」（ESV）と記しています。ヨシュアの時代、ルベン族、ガド族、そしてマナセの半部族がヨルダン川の東に自分たちの祭壇を築いたとき、他の部族はアカンの物語を警告として用いました。「主に、また私たちに背いて、主なる私たちの神の祭壇以外に、あなたがた自身のために祭壇を築いてはなりません。ゼラの子アカンが聖なる物に関して不忠実を働いたとき、イスラエルの全会衆に怒りが下りませんでしたか？彼は自分の罪のために死んだ唯一の者ではありませんでした」（ヨシュア記22章19b-20節）。では、この「悩みの種」と呼ばれたアカンとは誰で、彼は何をしたのでしょうか？

アカンの物語はヨシュア記7章に記されています。神は、ヨシュア記6章に記されているように、エリコをイスラエル人の手に渡されました。イスラエル人は、ラハブとその家族、および都市の金、銀、青銅、鉄を除いて、都市のすべてを破壊するように命じられていました。金属は幕屋の宝物庫に納められるべきであり、それらは「主に聖なるもの」（ヨシュア記6章19節）または「主に捧げられたもの」でした。エリコは完全に破壊されるべきであり、イスラエル人は自分たちのために戦利品を取るべきではありませんでした。

エリコでの成功の直後、イスラエル人はアイの町を攻撃するために進軍しました。ヨシュアがアイに送った偵察隊は、その町がエリコよりもはるかに簡単に攻略できると考え、ヨシュアに2、3千人の兵士だけを送るよう提案しました。彼らの驚きのうちに、イスラエル人はアイから追い出され、36人が殺されました。ヨシュアは衣を裂き、カナン征服の試みを嘆きました。彼は神に言いました。「カナン人やこの国の他の人々がこれを聞き、私たちを取り囲んで、私たちの名を地から消し去るでしょう。そのとき、あなたはあなたの偉大な名のために何をなさいますか？」（ヨシュア記7章9節）。神は、イスラエル人の中に聖なる物を取ったことで罪を犯した者がいるとヨシュアに告げられました。人々は自分自身を聖別し、次の朝、くじ引きによって犯人が特定されることになりました（箴言16章33節参照）。

朝が来ると、各部族が自分たちを提示しました。ユダ族がくじで選ばれ、次にゼラ族、次にジムリの家族、そしてアカンが選ばれました。「ヨシュアはアカンに言った。『わが子よ、イスラエルの神、主に栄光を帰し、彼を尊びなさい。あなたが何をしたかを私に告げなさい。私から隠してはならない』」（ヨシュア記7章19節）。アカンは自分の罪を告白し、エリコで見た一枚の衣、200シェケルの銀、そして50シェケルの金の延べ棒を「欲しがり」、取り、自分の天幕の中に掘った穴に隠したことを認めました。ヨシュアからの使者たちは、戦利品がアカンの天幕で見つかったことを確認し、それを集会の前に持ってきました。イスラエル人はその後、アカン、彼の子供たち、そして彼の家畜を石で打ち殺し、体を焼き、またアカンの天幕、彼が取った戦利品、そして「彼が持っていたすべてのもの」をアコルの谷（すなわち「悩みの谷」）で焼きました（ヨシュア記7章25-26節）。石の山は、アカンの罪と主に従わないことの高い代償を思い起こさせるためにそこに残されました。

アカンが裁かれた後、神はヨシュアに言われました。「恐れてはならない。落胆してはならない。全軍を率いて上り、アイを攻撃しなさい。私はアイの王、その民、その町、その地をあなたの手に渡したからである」（ヨシュア記8章1節）。イスラエル人は伏兵を配置し、アイを完全に打ち破り、その住民をすべて殺しました。今回は、イスラエル人は自分たちのために戦利品を取ることが許されました。カナンの最初の都市であるエリコだけが、完全に主に捧げられていました（申命記18章4節参照）。

アカンの物語は、罪の報酬が死であることを厳しく思い起こさせます（ローマ人への手紙6章23a）。また、私たちは二つの真理がはっきりと示されているのを見ます。第一に、罪は決して孤立した出来事ではなく、私たちの罪は常に他人に影響を与える波紋を引き起こすということです。アカンの罪は、彼の仲間の兵士36人の死と全軍の敗北を招きました。第二に、私たちの罪は必ず見つかるということを常に確信することができます（民数記32章23節）。天幕に証拠を隠しても、神からそれを隠すことはできません。

アカンの罪は重大でした。彼は神の物を取りました。イスラエル人は、神の指示に従わないことの結果について特に警告されていました。ヨシュアは彼らに言いました。「聖なる物に近づいてはならない。そうすれば、それらを取ることによって、あなたがた自身を滅ぼすことはないでしょう。そうでなければ、あなたがたはイスラエルの陣営を滅びにさらし、それに悩みをもたらすでしょう」（ヨシュア記6章18節）。アカンの罪は、直接の命令に対する明らかで故意の違反であり、彼はイスラエルの全陣営に悩みをもたらしました。また、アカンは自分で悔い改める時間を与えられました。彼はいつでも進み出ることができたのに、くじ引きが行われるまで待つことを選びました。自分の罪を認め、神の憐れみを呼び求めるか、少なくとも神に対する畏敬を示す代わりに、アカンは隠れようとしました。「自分の罪を隠す者は栄えることはないが、それを告白して捨てる者は憐れみを受ける」（箴言28章13節）。

アカンが取った貴金属は幕屋に与えられるべきものであり、それは神の所有物でした。したがって、アカンは直接の命令に背いただけでなく、神から盗み、それを隠しました。使徒行伝5章のアナニアとサッピラの物語は、神に嘘をつくことに対する同様の警告です。なぜアカンの全家族が彼と共に滅ぼされたのかについては、少し理解しにくいところです。おそらく、彼らはその罪に加担していたのでしょう。彼らは天幕に掘られた穴とそこに隠されたものを知っていたに違いありません。あるいは、彼らの処刑は、イスラエル人がどれほど純粋であるように召されていたかを示すものであったかもしれません。

アカンの物語の中で、私たちは罪がどれほど欺瞞的であるかを見ます。奇跡的な勝利の最中に、アカンは一枚の衣、いくらかの銀、そしていくらかの金に誘惑されました。それらは、彼がちょうど目撃した神の力と比べると、何もありません。しかし、私たちの心も同じように簡単に揺さぶられることを知っています。ヤコブの手紙1章14-15節は言います。「人はそれぞれ、自分の欲望に引きずられ、誘惑されて、罪を犯します。そして、欲望がはらむと、罪を生み、罪が熟すると、死を生みます。」罪の欺瞞のもう一つの側面は、それが提供できない利益を約束することです。盗まれた品物はアカンにとって全く役に立ちませんでした。彼はその金を使うことも、その衣を着ることもできませんでした。彼にとって非常に価値があるように見えたものは、実際には無価値であり、地面に掘られた穴に埋められ、彼の心に罪悪感が膨らんでいました。

ヨシュア記7章21節で、アカンがついに自分の罪を告白するとき、彼は自分の破滅に至るプロセスを語ります。「私は見た…欲しがり…そして取った。」これは今日多くの罪に至るプロセスと同じです。アカンは罪の嘘に欺かれましたが、私たちはそうする必要はありません。「だまされてはいけません、私の愛する兄弟姉妹たち。すべての良い贈り物、すべての完全な賜物は、上から、光の父から来るのです。彼には移り変わりや、影の動きもありません。彼は、私たちを真理の言葉によって生み出し、私たちを彼の造られたものの初穂としようとされたのです」（ヤコブの手紙1章16-18節）。真の祝福は神から来るものであり、罪の快楽を通じて来るものではありません。

聖書全体を通じて、私たちは裁きに伴う憐れみを見出します。アカンの物語においてもそうです。神は、アカンの罪によって引き起こされた破壊を制限することで憐れみを示されました。また、罪が処理された後、すぐにイスラエルの国を回復されました。ヨシュア記8章では、イスラエルがアイを打ち破り、神との契約を更新するのを見ます。神は赦し、彼はご自分の民と関係を持つことを望んでおられます。私たちが彼の命令を理解できないときでも、彼の性質を信頼することができます。彼は変わらない方であり、良いものを与える方です。アカンの物語は、警告と希望の両方の物語です。

歴代誌第一2章7節は、アカンに&#x3…

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