聖書におけるアヒトフェルは誰ですか？
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アヒトフェルはもともとダビデ王の顧問でしたが、後にダビデを裏切り、アブサロムがダビデの王位を奪う反乱を助けました。アヒトフェルはその助言で有名で、「アブサロムはアヒトフェルの助言に従った。かつてダビデがそうしたように。アヒトフェルの言葉は、まるで神の口から直接出たかのように賢明に思われた」（サムエル記第二16:23、NLT）と記されています。アヒトフェルは知恵の賜物を持っていました。
アブサロムがエルサレムを占領した後、アヒトフェルが最初に彼に与えた助言は、父の側室たちと公然と関係を持つことで、「父の鼻につくような存在」となり、支持を強めることでした（サムエル記第二16:21–22）。当時、王の側室を手に入れることは、王位を主張する宣言でした。これは、ダビデがバテシバと姦淫した後に神がダビデに告げた言葉を成就するものでした。「主はこう言われる。『あなたの家の中から、わたしはあなたに災いをもたらす。あなたの目の前で、あなたの妻たちを取り上げ、あなたの身近な者に与える。彼は昼間にあなたの妻たちと寝る。あなたはそれを隠して行ったが、わたしはこのことを全イスラエルの前で行う』」（サムエル記第二12:11–12）。アブサロムはアヒトフェルの助言に従い、全イスラエルが見える宮殿の屋上でこの邪悪な行為を行いました（サムエル記第二16:22）。
アブサロムが反乱を起こしたとき、ダビデ王はアヒトフェルの助言が息子の手に渡れば危険であることを知っていました。オリーブ山に逃げる途中、ダビデは主に祈り、アヒトフェルの助言が愚かさに変わるように願いました（サムエル記第二15:31）。ダビデの祈りに応えて、ダビデがオリーブ山の頂上に着いたとき、アルキ人フシャイと出会いました。ダビデはフシャイを密偵としてエルサレムのアブサロムのもとに送り、アヒトフェルの助言を挫くようにしました（サムエル記第二15:32–37）。エルサレムでフシャイはアブサロムに忠誠を誓いましたが、ダビデの利益になる助言を始めました（サムエル記第二17:14）。
アブサロムは顧問たちに次の行動を尋ねました。アヒトフェルは、直ちに一万二千の軍を率いてダビデを追撃し、「彼が疲れ弱っているときに攻撃する」ことを勧めました（サムエル記第二17:1）。しかし、フシャイはアブサロムに攻撃を遅らせ、より大きな軍を編成し、ダビデとその部下を完全に殲滅することを助言しました（7–13節）。アブサロムはフシャイの助言に従い、アヒトフェルの助言を拒むことを選びました。これは神の計画によるものでした。なぜなら、「主はアヒトフェルの良い助言を挫き、アブサロムに災いをもたらすことを定めていた」からです（14節）。
アブサロムが彼の助言を拒んだとき、アヒトフェルのプライドは傷つき、「彼は家を整え、そして首を吊って死んだ」（サムエル記第二17:23）。フシャイの助言に従ったアブサロムは敗北し、反乱の罰を受けました（サムエル記第二18:6–15）。
アヒトフェルがダビデを裏切ったため、多くの学者は彼をイスカリオテのユダの型と見ています。ダビデの顧問が彼を裏切ったように、イエスの弟子ユダもイエスを裏切りました。アヒトフェルとユダの類似点は以下の通りです：
• 彼らは両方とも信頼された友人であり、その友人を裏切りました（サムエル記第二15:31；マタイ26:14–16）。
• 彼らは両方とも敵と手を組み、王の死を謀りました（サムエル記第二17:1–4；ルカ22:2–6）。
• 彼らは裏切りが完了した後、首を吊って死にました（サムエル記第二17:23；マタイ27:5）。
詩篇41:9でダビデは嘆きます。「私の親しい友、私が信頼していた者、私のパンを共にした者が、私に逆らった。」これは直接的にはアヒトフェルの裏切りを指しています。しかし、それはまたユダについての預言的な言及でもあります。イエスはヨハネ13:18で詩篇41:9を引用し、このことを指摘しています。ユダと同様に、アヒトフェルは永遠に裏切り者として記憶されるでしょう。
アヒトフェルはもともとダビ̌…
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