pikuach nefeshとは何ですか？
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ピクアハ・ネフェシュ（Pikuach nefesh）はヘブライ語で「命を救う」という意味です。この概念は、ラビの原則である「ピクアハ・ネフェシュ・ドヘ・シャバット」（pikkuah nefesh doheh Shabbat）から来ています。これは「危険にさらされた命を救うことは安息日を守ることよりも優先される」という原則です。この原則は、レビ記18章5節のラビ的解釈に基づいています。「わたしのおきてと定めを守りなさい。それを行う人はそれによって生きる。わたしは主である。」バビロン・タルムードは、神がその民に「律法によって生きる」と言っていることに注目し、「律法によって死ぬ」のではないと指摘しています。したがって、律法は命を促進するために設計されており、人間の命を守ることが律法の遵守よりも優先されるべきだというのです。
モーセの律法において、神はイスラエルに安息日に働くことを禁じ、安息日に働くことに対する罰は死でした（民数記15章32節以下）。しかし、ピクアハ・ネフェシュは、誰かの命が危険にさらされている場合、その命を救うために安息日に働くことが許されるとしています。例えば、ユダヤ人の救急車の運転手は安息日に働き、荷物を運ぶことができ、ユダヤ人の看護師は安息日に患者に医療的処置を施すことができます。しかし、ピクアハ・ネフェシュは単に律法を破る許可を与えるだけでなく、命がかかっている場合には律法を破ることを要求します。生死に関わる問題においては、律法の文字に反する行動を取ることが私たちの義務なのです。
イエスは安息日に人々を癒すことで、ピクアハ・ネフェシュの原則に従いました（ルカ13章10-13節）。会堂の指導者が反対したとき、イエスはこう言って自分の行動を擁護しました。「あなたがたのうちのだれでも、安息日に牛やろばを飼い葉おけから解いて、水を飲ませに連れて行かないでしょうか」（ルカ13章15節）。もし動物のために安息日を破ることが許されるなら、神の形に造られた人間のためにどれほど許されるべきでしょうか。イエスが指摘したように、安息日は人間のために作られたのであり、人間が安息日のために作られたのではありません（マルコ2章27節）。
もちろん、イエスを信じる者たちはもはや安息日を守る必要はありません。私たちは新しい律法、キリストの律法の下にあり、そこで「互いの重荷を担う」ことが求められています（ガラテヤ6章2節、コロサイ2章16節参照）。キリスト教徒はモーセの律法に縛られていないため、ピクアハ・ネフェシュの原則は彼らには適用されません。しかし、旧約の下で、イエスはピクアハ・ネフェシュを神の慈悲と憐れみを反映する原則として承認しました。
ピクアハ・ネフェシュ（Pikuach nefesh）…
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